Iberia NS

El asesinato del líder afrikáner Eugene Terreblanche pone al rojo vivo la tensión racial en Sudáfrica

2010-04-12T09:17:00.000-07:00

EFE / CHEMA ORTIZ
JOHANNESBURGO

El asesinato del líder afrikáner Eugene Terreblanche ha causado conmoción y puesto al rojo vivo la tensión racial en Sudáfrica, donde el presidente y la líder de la oposición han pedido calma, mientras su partido clama "venganza".

Eugene Terreblanche apareció ayer muerto a machetazos y golpes en su granja de Ventersdorp, en la provincia Noroeste de Sudáfrica, y la Policía ha acusado del asesinato a un hombre de 21 años y un menor de 15, ambos negros, que declararon que habían discutido con él porque no les pagaba su trabajo.

La muerte de Terreblanche, líder del partido blanco Movimiento de Resistencia Afrikáner (AWB), ha puesto de manifiesto la polarización de una sociedad donde los negros, cerca del 80%, tienen el poder político, pero los blancos, un 9%, controlan la mayor parte de la economía.

El presidente Jacob Zuma, al tiempo que ha pedido calma, ha advertido contra posibles "agentes provocadores que aprovechen esta situación para incitar o alimentar el odio racial", mientras en el mismo tono su partido, el gobernante Congreso Nacional Africano (CNA), solicitaba que no se usase el asesinato "para polarizar el país".

"Matar a los boer"

Helen Zille, líder de la Alianza Democrática (DA), el principal partido de la oposición, también ha pedido calma, pero ha indicado que este asesinato "polarizará e inflamará las pasiones en Sudáfrica, en un momento en el que las tensiones son ya muy altas", y ha señalado a Julius Malema, líder de la liga juvenil del CNA, como responsable.

En los últimos meses, Malema ha entonado en sus mítines una canción que dice "matar a los boer, matar a los granjeros", que el CNA ha defendido como un himno de la lucha contra el apartheid y que ha sido considerada como "incitación al odio" y prohibida la semana pasada por el Tribunal Superior de Pretoria. Malema también ha sido condenado recientemente por "incitar al odio" contra las mujeres.

El líder juvenil ha desafiado la orden del tribunal y actualmente visita Zimbabue, donde ha sido recibido por dirigentes del partido del presidente, Robert Mugabe, con la canción "matar a los boer". Malema, al que Zuma ha jaleado como un futuro presidente del país, no ha dejado en los dos últimos años de atacar, con insultos y descalificaciones, muchos de ellos de carácter racista, a sus adversarios políticos y a sus aliados y compañeros de partido.

"Nivel alto" de tensión

Salvo el CNA, prácticamente todo el resto de organizaciones y partidos han apuntado a Malema y, por ejemplo, el afrikáner Frente de la Libertad-Plus (FFP) ha señalado que la llamada a la calma de Zuma no impide la "burla" y "amenaza" a la población blanca de Malema. El escritor y comentarista político afrikáner Dan Roodt, en el mismo tono, ha acusado también al CNA y a su liga juvenil, de "crear un ambiente de odio a los afrikáner", lo que ha hecho que el odio racial haya crecido a un "nivel alto" y propiciado este asesinato.

El AWB de Terreblanche ha responsabilizado también al CNA y a Malema del asesinato de su líder y, en declaraciones a la agencia local SAPA, su secretario general, Andre Visagi, ha dicho que, tras el funeral, "decidiremos qué acciones llevar a cabo en venganza por la muerte de Terreblanche".

"La muerte de nuestro líder está directamente relacionada con la canción "matar a los boer" de Julius Malema", ha recalcado Visagi, quien ha señalado que ni el CNA ni Zuma, "le han parado" pese a la prohibición judicial que le impide entonarla. El funeral de Terreblanche, que Visagí ha anunciado que será el jueves o el viernes próximos, puede ser un indicio de la situación a que ha quedado abocado el país tras su muerte violenta.

A dos meses del Mundial

Los medios locales han recordado que, desde el final del apartheid, con la elección de Nelson Mandela como primer presidente negro de Sudáfrica en el 1994, unos 3.000 granjeros blancos han sido asesinados en el país, de ellos cuatro desde principios de este año, incluido Terreblanche.

El suceso, que pone en entredicho la calificación de Sudáfrica como "el país del arco iris" por su variedad racial y empaña los llamamientos a la tolerancia y la reconciliación de Mandela o el arzobispo Desmond Tutu, se produce además dos meses antes del inicio del Mundial de Fútbol 2010, el evento internacional más importante en la historia del país.

La violencia en Sudáfrica, que tiene uno de las mayores índices de delincuencia del mundo, con más de 18.000 homicidios al año, ya ha sido una fuente de preocupación y de críticas a los organizadores del Mundial de Fútbol por elegir este país para el campeonato. El aumento de la tensión racial es, sin duda, un nuevo problema.

El Tercer Mundo

2010-04-09T12:25:00.000-07:00

Conferencia; Ecología, naturaleza y NS [Fotos]

2010-03-30T10:25:00.000-07:00

Nuevo foro "Nacionalsocialismo en Castilla"

2010-03-16T17:01:00.000-07:00

Presentamos este nuevo proyecto que nace con la intención de posicionar ante el debate y el entendimiento a todos y cada uno de los colectivos e individualidades que forman el Nacionalsocialismo castellano, es por ello que animamos a todos a desempeñar y colaborar en este nuevo proyecto de unidad espiritual Nacionalsocialista en Castilla para ir construyendo los cimientos de la unidad espiritual ibérica y europea.
Así pues, con ídeas diferentes, con siglas diferentes... unamonós en la lucha y entendimiento por nuestra cosmovisión.

Foro Nacionalsocialismo en Castilla

http://nscastellanos.el-foro.org

Desde Iberia NS mucho ánimo con esta iniciativa desde Castilla.

Conferencia: Libertad de expresión

2010-03-11T15:39:00.000-08:00

O nosso socialismo

2010-03-04T14:49:00.000-08:00

O nosso socialismo nom é materialista ou económico. Baseia-se, isso sim, no actualmente quase esquecido conceito de DEVER SOCIAL, na ideia de que nengum homem é umha ilha e que, juntamente com os seus direitos e privilégios, também tem deveres e obrigaçons para com a comunidade em que se insere e para com a cultura e povo no seio dos quais nasceu. Em tempos, esta ideia era aceite por toda a gente, ao ponto de ninguém a pôr em causa. Mas actualmente, já quase que desapareceu da vida quotidiana das nossas naçons. O nosso socialismo ensina que existe algo que é mais importante na vida do que a busca frenética de pequenos pedaços de papel a que chamamos notas e do que a segurança temporária que esses mesmos pedaços de papel nos podem trazer. O nosso socialismo é o socialismo do homem que nom fica sentado a ver a casa do vizinho a arder: é o socialismo do homem que vai ajudar o vizinho a apagar o incêndio.

Numha sociedade Ariana o Estado tem de facto deveres e obrigaçons para com o povo Ariano, deveres e obrigaçons que vam para além de manter um exército e um serviço de correios: o Estado tem a obrigaçom de garantir que toda a gente tem acesso a um emprego e a ganhar a vida de forma a poder sustentar a sua família em paz e segurança. Tem além disso o dever de assegurar a existência de postos de trabalho e que a economia doméstica seja gerida de umha forma eficaz e competente de modo a produzir emprego e prosperidade. O Estado tem além disso a obrigaçom de garantir que nengum cidadam seja privado do acesso a cuidados médicos por nom ter dinheiro para os pagar, bem como de garantir que todos os seus cidadans têm um local decente para viver, pagando um preço acessível por esse mesmo local. A estas obrigaçons acresce a de garantir que as crianças arianas tenham umha vida limpa e segura e que possam crescer num meio ambiente saudável. Por último, o Estado tem ainda a obrigaçom de garantir que nengum ariano sofra de frio, fome ou outras privaçons quando for mais velho.

Porque Somos Socialistas?

Nós somos socialistas porque vemos no socialismo, a uniom de todos os cidadans, a única oportunidade de mantermos nossa herdança racial e ganharmos novamente a nossa liberdade política e renovarmos o nosso Estado galego.

O Socialismo é a doutrina da libertaçom da classe operária. Ele promove a ascensom de umha quarta classe e a sua incorporaçom no organismo político da nossa Pátria, e é extremamente necessário quebrar a escravidom presente e ganharmos novamente a liberdade galega. O Socialismo portanto nom é meramente a questom de umha classe oprimida, mas umha questom para todos, para libertar o povo galego da escravidom é a meta da política contemporânea. O Socialismo tem a sua verdade através de umha irmandade combatente com a energia de um trabalho progressista de um novo despertar nacionalista. Sem nacionalismo isso nom é nada, umha pantasma, umha simples teoria, um castelo nas nuvens, um livro. Com nacionalismo, o socialismo é tudo, o futuro, a liberdade, a Pátria!

O pecado do pensamento liberal era subestimar a força do socialismo poder construir naçons, desse modo permitindo suas energias a irem por direcçons anti-naturais. O pecado do marxismo era rebaixar o socialismo a umha questom de salário e estômago, colocando em conflito com seu Estado e sua existência natural. Um entendimento de ambos os fatos leva-nos à um novo sentido de socialismo, que vê sua natureza como nacionalista, construtora, libertadora e construtiva.

O burguês está saindo da sua posiçom. No seu lugar virá umha classe de trabalhadores produtivos, a classe operária, foi assim até hoje. É a hora de começarmos a cumprir nossa missom política. Isso envolve umha luta árdua por poder político e procura se tornar parte do organismo nacional. A batalha começou no reino económico; e irá acabar no político. Nom é meramente umha questom de pagar, nom é meramente uma questom de horas de trabalho por dia - entretanto nós nom devemos nunca esquecermo-nos que eles som essenciais, talvez até a parte mais importante na plataforma socialista - mas é muito mais uma questom de incorporar umha classe poderosa e responsável ao estado, talvez até torná-la a força dominante na futura política da Pátria. O burguês nom quer reconhecer a força da classe operária. O marxismo tem forçado isso a umha camisa-de-força que irá arruiná-la. Enquanto a classe operária gradualmente desintegra o fronte marxista, o burguês e o capitalista tem concordado nas linhas gerais do capitalismo, e vem como meta agora protege-lo e defendê-lo de vários modos, até mesmo escondendo-o.

Nós somos socialistas porque nós vemos a questom social como uma questom de necessidade e justiça para a existência de um Estado para o nosso povo, nom umha questom de piedade barata ou sentimentalismo ofensivo. O trabalhador tem reivindicado umha qualidade de vida que corresponda com a que ele produz. Nós nom temos a intençom de começarmos por aquele direito. Incorporá-lo no organismo do Estado nom a umha questom importante apenas só para ele, mas para toda a naçom. A questom é maior do que as oito horas diárias. É umha questom de formar um novo Estado consciente que inclua todo cidadam produtivo. Desde que os poderes políticos atuais nom querem e nom vam criar umha situaçom dessas, o socialismo deve luitar para isso. É umha luta de propagandas, ambas internas e externas. Está apontada aos partidos burgueses e aos marxistas ao mesmo tempo, porque ambos som inimigos do Estado dos trabalhadores que está surgindo. Está apontada para todos os poderes que ameaçaram a nossa existência e através disso a possibilidade de surgir um Estado nacional socialista.

O socialismo só é possível em um Estado unido internamente e livre internacionalmente. A burguesia e o marxismo som os responsáveis por destruírem os dous objectivos, uniom interna e liberdade internacional. Nom importa como, o nacional e o social, essas duas forças de apresentam, eles som os inimigos de um Estado nacional socialista.

Nós devemos portanto destruir os dous grupos politicamente. As linhas do socialismo galego som finas, e nosso caminho está claro.

Nós estamos contra a política burguesa, e pelo nacionalismo genuíno!

Nós estamos contra o marxismo, mas a favor do verdadeiro socialismo!

Nós luitamos pelo primeiro Estado Europeu forte de natureza socialista!

VIVA GALIZA NACIONALSOCIALISTA ! VIVA GALIZA CEIVE !

¿Por qué Nacionalsocialista?

2010-03-04T14:45:00.000-08:00

1) Porque este es un sistema materialista y el NS es un sistema que une materia y espíritu en armonía.

2) Porque este es un sistema plutocrático y el NS es un sistema meritocrático.

3) Porque este sistema desconoce la realidad científica de las diferentes razas humanas y el NS reconoce esa realidad y aplica ese conocimiento para mejorarnos a nosotros mismos y a nuestra descendencia.

4) Porque este sistema está dominado por el poder judío internacional y el NS combate a ese poder.

5) Porque este sistema no permite que un hombre blanco pueda sentirse orgulloso de sus raíces y el NS se basa, en cambio, en la sangre y en la raza.

6) Porque este es un sistema que ha desarrollado un fuerte sentimiento de culpa y auto-odio en la Raza Blanca y el NS, en cambio, desarrolla un sentimiento de orgullo racial positivo.

7) Porque creo en valores tradicionales como la familia, el amor, el honor y la honestidad.

8 ) Porque amo la naturaleza y este sistema la destruye constantemente.

9) Porque me interesa el bienestar material de mi pueblo: Quiero vivir en un lugar donde haya trabajo, salud y educación para aquellos que la necesitan y se la merecen.

10) Porque amo la libertad verdadera, la libertad de la persona que forma parte de una sociedad donde el porvenir del pueblo se encuentra en equilibrio con el bienestar del individuo y viceversa.

11) Porque no soy marxista, ni liberal, ni anarquista, ni utopista, ni negro, ni gitano, ni judío, ni indio, ni homosexual, ni asiático, ni mestizo. Soy un varón blanco heterosexual que está orgulloso de lo que es.

12) Porque creo que cada raza necesita su propio espacio vital para vivir y desarrollarse de manera humanamente digna.

13) Porque a mi nadie me engaña.

14) Porque "Debemos asegurar la existencia de nuestra raza y un futuro para los niños blancos".

15) Porque empresarios y obreros no deben ser sectores antagónicos, sino sectores interdependientes y unidos para que la sociedad avance y llegue más lejos.

16) Porque estoy contra la lucha de clases de los marxistas y contra la explotación de los capitalistas.

17) Porque este es un sistema disgenésico y el NS es un sistema eugenésico.

18 ) Porque odio a los asesinos, a los torturadores, a los secuestradores, a los violadores y a los pederastas.

19) Porque amo a los trabajadores, a los que se sacrifican, a los que estudian, y a todos los hombres y mujeres blancos que se destacan de forma positiva en deportes, en la ciencia, en el arte, o en cualquier rama de las actividades humanas.

20) Porque estoy en contra de las drogas que destruyen a nuestra juventud, a sus familias y a la sociedad toda.

21) Porque Hitler era un verdadero genio.

22) Porque quiero una sociedad de mentes y espíritus sanos, en cuerpos sanos, en ambientes sanos.

23) Porque creo en el Arte verdadero, que eleva los sentimientos humanos y no en la basura que hoy llaman "arte".

24) Porque no me creo la historia de los vencedores.

25) Porque he leído y comparado, he escuchado y he mirado, he dudado y he pensado, he visto y he observado y siempre llego a la misma conclusión: Hitler tenía razón y el NS es la pura verdad.

Catalunya en el III Reich

2010-03-04T14:36:00.000-08:00

Artículo publicado el 15 de junio del 1983 en el Diario de Barcelona

"Los estrategas de la Alemania Nazi, en su diseño de una hipotética Europa bajo el dominio del III Reich, habrían previsto la creación de una Catalunya "independiente". Este diseño, que era conocido por los servicios secretos aliados, fue elaborado en los laboratorios del Instituto Geopolítico Alemán, según consta en los documentos a los que ha tenido acceso Diario de Barcelona. Esta Catalunya "independiente" propuesta por los nazis, iba más allá de sus fronteras actuales, y recuperaba los territorios históricos perdidos a raíz del Pacto de los Pirineos. Es decir, la "nueva” Catalunya se extendía por las comarcas hoy bajo administración francesa.

"...Según testimonios documentales en poder de esta redacción, los estrategas nazis realizaron algunos pasos para llevar a cabo su proyecto. En un órgano de prensa próximo a Esquerra Republicana de Catalunya, podía leerse en 1943 una denuncia de estas oscuras maniobras: "...El proyecto tuvo la virtud de interesar a un número de catalanes. Por fortuna, fue un núcleo reducido. Patriotas de buena fe que, iluminados por las glorias momentáneas del ejército alemán, vieron en el proyecto la solución anhelada". El artículo continua diciendo-.

"Otro documento que obra en poder de esta redacción explicita de manera concreta que fue en Francia donde este grupo de catalanes pronazi tuvo su marco de actuación. Se denuncia en concreto a "elementos de la quinta columna infiltrados entre los exiliados y que para mejor actuar, aparentaban, un ultranacionalismo intransigente, al grito de "Catalunya avans que tot" (Catalunya antes que todo) Las investigaciones y testimonios recogidos por esta redacción entre numerosos componentes del exilio catalán han permitido identificar a algunos de estos "quintacolumnistas" de la causa nazi: sabemos nombres y sabemos detalles"

Vascos con el Nacionalsocialismo

2010-03-04T14:30:00.000-08:00

Euskaldunes en el III Reich

En Londres, el Boletin del Consejo Nacional Vasco, el 27 de noviembre de 1941 publicaba:
“La atención de la opinión internacional ha sido atraida por los artículos publicados por el Bucarester Taglebatt, órgano oficial de los nazis en Rumania, sobre las fuerzas centrifugas francesas, aglutinando en este termino los problemas flamenco, bretón y vasco. La versión nazi de la Nueva Europa, insiste sobre el problema vasco, afirmando que el pueblo de esta región sobre las dos vertientes pirenaicas constituye una unidad con pleno derecho a la INDEPENDENCIA. No es un plan original de Hitler, sino que es una copia del plan del Kaiser, consistente en crear un estado vasco amigo, que comprendiera los territorios vascos situados al sur y norte del Pirineo con capital en Bilbao. El reconocimiento de la sucesión vasca, corresponde a la Corona de Navarra, lo que daría satisfacción a los carlistas, muy numerosos en toda Euskadi. El propio Lehendakari Aguirre se encuentra retenido en un castillo cerca de Berlin, gozando al parecer de un tratamiento privilegiado.”

Mientras en España, los nacionalistas vascos eran perseguidos, en el III Reich vivían cómodamente y podían hablar en euskera y tener sus propios periódicos y publicaciones íntegramente en euskera. Las SS tenían gran interés por esta lengua europea tan antigua.
Eugene Goyheneche, participo activamente en las negociaciones con los nazis. Fue director de Eusko-Deya en Paris, donde mantuvo una estrecha relación con Werner Best de las SS.
Dichas conversaciones fueron muy fructíferas, concretándose finalmente, en un proyecto de Estatuto de 80 hojas para una Euskadi inserta en la Europa nazi. Goyheneche fue juzgado al acabar la guerra, y condenado a trabajos forzados por colaboracionista. En 1948 fue puesto en libertad y es premio Manuel Lekuona de Eusko Ikaskuntza, con mas de 150 publicaciones, este vasco de Iparralde, murió en 1989.
”¿Por que una vez más los vascos debíamos entrar como vencidos en una posible Europa nazi. Si había sectores alemanes que nos miraban con simpatía, pudiendo obtener un trato de favor? ¿Por que habíamos de despreciar estos ofrecimientos?”.
Goyheneche, reconoció los hechos, y dijo haber colaborado con los nazis porque eran los únicos que hubieran asegurado de verdad, una Euskadi unida y soberana. Dice: “Es preciso tener en cuenta que el nacionalsocialismo alemán no era un bloque totalmente monolítico, sino que en su interior coexistían bloques enfrentados, algunos en oposición total a la alianza con fuerzas conservadoras y clericales como la de Franco, a la que detestaban.

La Europa de las Etnias

En consecuencia es la raza y no el estado lo que constituye la condición previa de la existencia de una comunidad humana superior.” Adolf Hitler, Mein Kampf

Mientras los aliados eran muy puntillosos con la defensa de las fronteras de los estados y del respeto al viejo orden fronterizo, que separa Iparralde de Hegoalde, los nazis carecían de preocupaciones al respecto, tal como dice Hitler en el Mein Kampf. Desde el principio, Hitler deseaba unir al pueblo germano bajo un mismo estado, ya que para el la raza era anterior al estado y debía ser el pilar natural de una comunidad. Los estados no pueden ser objeto de un división arbitraria, que separen a un mismo pueblo. Mientras los diplomáticos y burócratas alemanes deseaban pocos cambios, mas allá del engrandecimiento de Alemania, las SS de Hitler, deseaban crear una nueva Europa, con nuevas fronteras en base a presupuestos raciales y culturales. Mas tarde esta idea seria recogida en el mapa de la Europa de los pueblos de las SS.
En el caso de Euskadi, existía ya un antecedente en los viejos planes del II Reich del Kaiser, que deseaba crear un estado amigo en el sur de Francia, que englobaría los siete herrialdes vascos con capital en Bilbao, todo ello promovido por la estrecha colaboración entre el PNV, encabezado por Luis Arana Goiri, y la Alemania del Kaiser. Precisamente, el PNV en la I Guerra Mundial, a pesar de la influencia de De la Sota que era de tendencia anglofila, se impuso el prestigio de Luis Arana que era pro alemán. Así la marina imperial alemana se instalo en Bilbao desde 1914, y pagaban a los marinos vascos para que avituallasen en el mar a los sumergibles. Con este antecedente, el general-geógrafo Haushoffer, recupera los viejos planes del kaiser para el III Reich de Hitler, según los cuales, en el estado de Francia, se formaran cinco nuevos estados: Francia, Bretana, Catalunya, Valonia y Vasconia.
Tras la Guerra Civil española de 1936, la mayoría de los vascos consideraban a los alemanes amigos de Franco, y por tanto enemigos de Euskadi. Pero tras la decisión de Franco de no entrar en la guerra a favor de Alemania, se volvía a producir un acercamiento de los alemanes hacia los vascos. El editor Jertzale Ricardo Leizaola publica “Los protocolos de los Sabios de Sion”, en la imprenta de la revista Argia. Y Jesús Lizarraga escribia “Los protocolos y su aplicación en España”.
Ese interés y simpatía hacia los vascos, se ve claramente en el viaje de Werner Best de las SS, para conocer el estado del euskera en Lapurdi. Alfred Toepter, encargado de las minorías étnicas en Francia, opinaba que en un futuro cercano el pueblo vasco y el alemán podían llegar a ser grandes aliados, si conseguían establecer una estrecha relación con el PNV, estableciendo para ello acuerdos concretos de colaboración mutua. En el verano de 1940, los nazis se reunieron con cierta regularidad con Agustín Alberro, Javier Landaburu, Juan Manuel Epalza y Doroteo de Ciaurriz, que hablaba en alemán.

El EBB vasco escribe un informe, alrededor de septiembre de 1941, en respuesta a los interlocutores nazis sobre la cuestión vasca:
“Nosotros creemos en el talento político del Führer, en su sagacidad, en su alto espíritu de compresión y esperamos que en el nuevo orden a establecer en Europa y particularmente en España, el problema vasco habrá de ser tenido en cuenta:
1-Porque a Alemania le interesa la pacificación de España y no puede escapar a su recto sentido que no hay pacificación posible sin una solución favorable a los vascos.
2-Porque el problema vasco esta íntimamente ligado al problema racial alemán y por lo tanto es lógico y natural esperar que el Führer lo acoja y lo resuelva con la mayor simpatía.
3-Porque nos damos perfecta cuenta de que las simpatías de Alemania en España están en decadencia, y por lo tanto es de extrema importancia para el Führer recoger captar las máximas simpatías si no quiere perder toda su influencia en España.”

Jon Mirande; El abertzale rebelde

2010-03-04T14:19:00.000-08:00

Uno de los Mitos del tema vasco es que ‘son nacis’, tema que lanzan sobretodo los demócratas del PP y PSOE, que curiosamente son acusados a su vez de ‘nacis’ también por parte de ETA y los demo-nacionalistas del PNV…
Esta estupidez es propia de esta época… en realidad la ETA y los ambientes separatistas vascos actuales son absolutamente marxistas-leninistas, no porque lo digamos nosotros, sino porque lo dicen ellos mismos, asi se definen, y los libros de sus cursos son marxista, sus apoyos eran la Rumania o Checoslovaquia comunista, sus programas son totalmente marxistas en lenguaje y contenido, su saludo es el puño en alto… y sus jóvenes gamberro-criminales son okupas y miembros de la extrema izquierda.
Pero es cierto que hubo un tiempo en que el nacionalismo vasco estaba impregnado de las idea de etnicismo, identidad, raza, tradición y comunidad.
Jon Mirande es el ejemplo más típico,pero no único, de este Nacionalsocialismo vasco.

Su pensamiento
Vayamos a analizar su pensamiento: Aunque su pensamiento pueda parecer especial y heterodoxo, deberíamos definirle como Abertzale y Nacional-Socialista. Así nos lo demuestran sus escritos y cartas (“Heil Hitler”, “Perish Juda”, “siempre me he mantenido Nacional-Socialista” “aún así, nunca nos rendiremos en la guerra por la raza blanca”) así como sus actividades políticas; en tiempos de la ocupación colaboró con los Alemanes, trabajo en la posguerra junto con nacionalsocialistas y nacionalistas bretones…
Desde joven, Jon Mirande fue un abertzale radical y muchas veces habla de la raza y de la sangre vasca, y respondiendo a la llamada de su sangre, aprende euskera. Eso si, su patriotismo vasco no tiene nada que ver con los patriotismos de izquierdas y cristiano-democráticos de sus contemporáneos. El defiende un patriotismo romántico, y así, alaba al Padre Larramendi, Agostín Chao, los primeros jefes carlistas y Sabino Arana Goiri: “Por desgracia, los que han venido detrás de ellos, los que han aparecido como alumnos de ellos, nos ofrecen los partidos vascos en vez de un movimiento vasco como salvavidas de la sociedad. Esto es, nos ofrecen algo estático, algo que obstaculiza el impulso natural de nuestra sangre”. Él está en contra de los filósofos racionalistas del Siglo XVII y de los abertzales racionalistas y realistas que apoyan sus ideas: “Por medio de nuestros sueños podemos conocer nuestra condición de vascos, lo que demostraron nuestros ancestros al mundo en la Edad Media. Y esos vascos de sangre limpia que no eran “buenos vecinos”, ni pacíficos, ni tolerantes, pero que por el contrario eran firmes y fuertes, inquietos, belicosos y grandes. Tantos hombres así ha habido, ancestros fuertes y amigos de la fuerza, no han muerto para siempre-de hecho no han muerto- por que siempre habrá vascos que rehúsen ser esclavos del materialismo y de la comodidad. Todavía pueden oír en su interior, si suelta sus alas, el ruido de las águilas de la batalla de Antxina, la llamada de los antiguos caballeros vascos. ¡No hagamos oídos sordos a esa llamada! Dejando a un lado los falsos mitos del vasquismo, seamos, tal y como fuimos antes, “Vascones Inquieti”; ¡vascos inquietos y rebeldes!”
Por otra parte, el patriotismo vasco de Mirande es totalmente europeísta y sobre esto él se refiere así: “Cuando el objetivo es trabajar por la cultura vasca, saber de la cultura europea es bueno, sobre todo cuando el patriotismo luchador de los negros y amarillos nos golpea, la llamada de Nietzsche va dirigida hacia nosotros: Seamos buenos Europeos!”
Mirande afirma que hay una gran raza y cultura Europea y que nosotros, los vascos, nos encontramos dentro de ella.
La influencia de Niezsche en las ideas de Mirande es evidente: Fortaleza, belicosidad, anti-cristianismo, crítica de la moral pacifica …
Mirande indica como enemigos de la patria vasca a España, Francia, el judaísmo y la Iglesia Católica, a la cual también acusa de la perdida del paganismo vasco. En su famoso artículo “Enemigos del Vasquismo”: “El espíritu firme, violento y duro de los antiguos vascos ha sido amansado y debilitado por la doctrina eclesiástica. Habiendo sido lobos, ahora nos ha convertido en corderos. En este sentido, acusa al Cristianismo de haber languidecido a la Raza Vasca, antes salvaje y belicosa, y de haberla convertido en un rebaño de ganado: “El hombre cristiano, un pobre cordero en un rebaño”.
Él, reconoce como su Dios a las brujas vascas y a nuestro antiguo Dios Ortzi-Thor, quiere resucitar el paganismo vasco, el viejo espíritu vasco.
Así pues, antepone el caballero aristócrata guerrero y grande, al cura (o cuervo negro como el le llama) por ser el espejo de la decadencia; la moral aristócrata, a la moral del “ganado” o, como diría Nietzsche, la moral de la esclavitud. Defiende al ser superior a lo bueno o a lo malo, al ser superior a la moral y a la ética. De hecho, para Mirande la moral no es más que una debilidad del hombre, un veneno creado por los Judíos para debilitar la Raza Europea y, como no, principal culpable de la decadencia actual.
La idea de la decadencia actual la repite Mirande una y otra vez siguiendo los pasos del filósofo Oswald Spengler.
Dejando a un lado su racismo, Jon Mirande es conocido por ser el primer predicador de la “fuerza”. Así, en sus poemas así como en otros escritos suyos hace un llamamiento a los jóvenes vascos para liberar a la Patria mediante la violencia y la lucha armada: “La ley es la lucha, la violencia la ley-humana.”
Este es Jon Mirande: abertzale radical, racista, pagano y enemigo del cristianismo, de la democracia, del comunismo y del anarquismo, contrario a los ladrones burgueses y judíos, inconformista… en dos palabras “POLITICAMENTE INCORRECTO” y debido a ello, uno de los escritores y políticos vascos más odiados, condenado a ser apartado por los beatos, tontodemócratas, los izquierdosos y progres.

Las Españas: Familia de naciones

2010-02-17T08:53:00.000-08:00

Conferencia Devenir europeo en Madrid

2010-02-11T07:23:00.000-08:00

Sábado, 13 de febrero de 2010, a las 18:00 horas

DEVENIR EUROPEO

le invita a la conferencia

La explosión demográfica,

el aborto y otras cuestiones

a cargo de

Javier Pascual

el sábado 13 de febrero a las 18 horas

en C/ Modesto Lafuente, 51. Oficinas (Oficina nº 9) Madrid

c/ Modesto Lafuente, 51, oficinas - Madrid

devenir_europeo@yahoo.com

DEVENIR EUROPEO

Apdo. de correos nº 63 - 28080 Madrid

Desde el sistema se nos engaña haciéndonos creer que somos demasiados humanos en el planeta, que no hay recursos suficientes para alimentar a más de 6.000 millones de personas y que este ritmo de crecimiento es insostenible. Por ello se intenta hacer una política restrictiva, fundamentalmente de la natalidad, para frenar este

aumento poblacional. Dentro de esta política mundialista, el aborto juega un papel importante para sostener el mito de que somos muchos, además de una serie de "políticas colaterales" como la planificación familiar, la ayuda al tercer mundo y el calentamiento del planeta.

Si está interesado en que le informemos sobre las actividades y publicaciones de Devenir Europeo, póngase en contacto vía email: devenir_europeo@yahoo.com

www.devenireuropeo.org

Tercer juicio contra Pedro Varela

2010-01-28T05:54:00.000-08:00

LIBROS SECUESTRADOS: VIERNES 29 ENERO 2010: TERCER JUICIO CONTRA PEDRO VARELA: Juzgado Penal Núm. 11, a las 10 de la mañana: Sala de Vistas 317

VIERNES 29 ENERO 2010: TERCER JUICIO CONTRA PEDRO VARELA (Ediciones Ojeda)
Comunidad Israelita de Barcelona, SOS Racismo, Fiscal General de Cataluña

Sala de Vistas 317, Juzgado Penal Núm. 11 de Barcelona, a las 10 de la mañana

(Ciutat de la justicia, Gran Via de les Corts Catalanes, 111, Edifici I, Planta 5ª, 08014 Barcelona

Aquéllos que puedan y quieran asistir a la audiencia pública de mañana viernes, sería recomendable que acudieran un cuarto de hora antes para asegurarse una plaza antes de que cierren la sala.

En este nuevo juicio se dilucida el destino de los 5.000 libros de Ediciones Ojeda y los 7 ordenadores y demás documentación secuestrados en 2006 y la pena de 4 años y multa económica solicitada contra Pedro Varela como editor de los libros por los mismos "crímenes" de la vez anterior, cuya pena en su caso se sumaría a la presente.

ALGUNOS DE LOS TITULOS ENCAUSADOS EN ESTA OCASIÓN:

O FUNDAMENTOS DE BIOPOLITICA de Jacques de Mahieu

O RAZA, INTELIGENCIA Y EDUCACIÓN, de H. J. Eysenck

O LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION, de Sergei Nilus

O MI LUCHA, de A. Hitler

O AUTORRETRATO DE UN FASCISTA: LÉON DETGRELLE, de Jean-Michel Charlier

O HITLER Y SUS FILOSOFOS, de J. Bochaca y otros

O HITLER DISCURSOS Tomo I (1933, 1934, 1935)

O LOS CRIMENES DE LOS BUENOS, de J. Bochaca

O NOBILITAS, del Dr. Alexander Jacob

O EL HOMBRE NUEVO, de ion Motza

O GUARDIA DE HIERRO, de Corneliu Codreanu

O ÉTICA REVOLUCIONARIA, Editado por Pedro Varela

O ECUMENISMO A TRES BANDAS: Judios, cristianos y musulmanes, Padre Angel Garcia Fuente de la Ojeda

O LA LLUVIA VERDE DE YASUF, de Israel Shamir

O EL PENSAMIENTO WAGNERIANO de Houston Stewart Chamberlain

O LA HISTORIA DE LOS VENCIDOS Tomo II, de Joaquin Bochaca

Todavía disponibles algunos últimos ejemplares de estos títulos. ¡Aproveche la ocasión!

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LIBRERÍA EUROPA
La otra cara de la Historia
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Los crímenes de los "buenos"

2010-01-18T08:01:00.000-08:00

Joaquín Bochaca
LOS CRIMENES DE LOS BUENOS
POR FIN LA VERDADERA HISTORIA DE NUESTRA EPOCA

21x15 cms., 470 págs., Cubierta a todo color y plastificada brillo

P.V.P.: 49 € c.u.
(2 ejemplares con sólo 79,90 € )

Los tribunales de los procesos de Núremberg afirmaron y afirman, pues la farsa pseudo-jurídica continúa aún hoy, 70 años después de la contienda, que se habían erigido en jueces porque ellos representaban a la Civilización y al Derecho. Esta es la explicación oficial, el sofisma oficial, pues consiste en adoptar, como base axiomática, lo que se halla, precisamente en discusión. Los vencedores desplazaron a sus más doctos juristas, heraldos de su propaganda, para sostener, impávidos, este razonamiento de criaturas: “Durante seis años de guerra ideológica y otros seis años de guerra real, nuestro radio y nuestros periódicos han repetido que sois unos bárbaros; habéis sido vencidos, luego sois unos bárbaros”. Es esa indignación, finalmente, la que crea la verdad de los que gustan de autodenominarse demócratas, la que canaliza la persecución judicial de los heterodoxos hasta el día de hoy. Los jueces de Nuremberg no son más que los escribas de esta unanimidad.

Y, no obstante, debe haber otra realidad. Hay otra realidad. Y es que frente a los crímenes, reales o inventados, exagerados en progresión geométrica las más de la veces, de los vencidos, algo se echa en falta. Incluso para el espíritu más mediocre parece evidente que algo más debe haber. Hemos resuelto narrar estos crímenes, o, por lo menos, los que nos han parecido más relevantes. Pero no hemos querido limitarnos a una relación cronológica de abusos militares o civiles propiciados por los políticos del bando Aliado en el curso de la II Guerra Mundial. Este libro abarca los crímenes cometidos por los “buenos” en el periodo histórico de 1933 hasta nuestros dias. Los “buenos” son, evidentemente, los que como tal son presentados en este lapso de tiempo por prensa, radio y televisión.

Los crímenes de los “malos” ya han sido exhaustivamente relatados, fotografiados, disecados, expuestos, retocados, exhibidos y, sobre todo, exagerados, cuando no puramente inventados. El espíritu de la Cultura Occidental, con sus valores de generosidad, caballerosidad e hidalguía se puso de manifiesto a menudo en la contienda. Somos concientes de ello, y nos interesa ponerlo de manifiesto para que quede bien claro que las páginas que siguen no constituyen el Acta de Acusación contra ninguno de los nobles pueblos que intervinieron, a su pesar, en ella, sino contra el Gran Parásito que utilizó, a tal fin, el desecho biológico de los pueblos huésped.

Pídalo a:
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Teoría de Las Españas

2009-12-26T02:13:00.000-08:00

Comenzamos nuestra andadura histórica con un ensayo conciliar y realista sobre la organización de los pueblos de la Península Ibérica para que sirva de reflexión a todos aquellos interesados. Partiendo de hechos objetivos históricos, el autor, nos da una explicación causal con entidad histórica suficiente para entender la actualidad como también claves fundamentales para preparar el futuro.

Una vez más, damos la posibilidad a los lectores de habla castellana de leer y estudiar un texto completamente inédito con propuestas novedosas imbrincadas en la más remota historia penínsular, abiertas todas ellas a discusión y cambio.

En este caso, como aporte novedoso en la encuadernación y diseño del libro disponemos de todas las páginas a papel couche de 115 gramos, algo que lo hace imperecedero no sólo como ensayo de pensamiento que es sino también materialmente; además continúa en nuestra línea editorial de altísimas calidades de encuadernación en tela, termosellado, marca páginas en tela, maquetación muy cuidada...

En definitiva, con este libro el lector tendrá a su disposición las claves del pasado peninsular para entender el devenir de la convivencia de nuestros pueblos, y además, aportará una hipótesis más entre una de la multitud de propuestas actuales y venideras.

Para adquirir el libro y más información: http://www.editorialretorno.com/

Feliz Navidad

2009-12-26T02:09:00.001-08:00

IBERIA NS les desea unas felices fiestas acompañados por su clan familiar y sus seres más queridos.

Catálogo LIbreria Europa en Navidad

2009-12-18T00:48:00.000-08:00

(Pinchar en las imagenes para agrandar)

Europa Sionista VS. Europa NS

2009-12-18T00:31:00.000-08:00

Comida de Navidad de Devenir europeo

2009-12-15T01:43:00.000-08:00

Comida de Navidad

Devenir Europeo
Madrid

Estimados amigos:

El próximo domingo día 20 de diciembre, Devenir Europeo celebra una comida de Navidad en un restaurante cercano a nuestro local de Madrid.

Necesitamos tener confirmados el nº de asistentes este viernes, así que si deseas asistir esperamos tu contestación como tarde el citado día y ya te informaríamos de la hora y lugar exactos.

Esperamos te animes a venir.

Recibe un cordial saludo.

Asociación Cultural DEVENIR EUROPEO

www.devenireuropeo.org

devenir_europeo@yahoo.com

Apoyo a la causa amazigh

2009-12-11T13:02:00.000-08:00

Desde IberiaNS nos solidarizamos y apoyamos la causa amazigh, pueblo desconocido de nuestra estirpe indoeuropea que forma las actuales Islas Canarias, Marruecos, Argelia, Túnez, El Tuareg, Libia... un pueblo que ha sido y está siendo subyugado por la invasión árabe y donde el estado español tampoco reconoce su identidad, así pues sólo queda mandar nuestra solidaridad a otra comunidad etnocultural de nuestra estirpe indoeuropea, defensa y punta de lanza hacía el sur.

Información a traves de MSN

2009-12-11T12:35:00.000-08:00

Iberia NS informa nuevamente de la herramienta que ha puesto a disposición de todo aquel que nos visite para formularnos cualquier duda, cuestión, debate o pregunta por medio de la eficaz comunicación instantanéa de MSN.

Así pues invitamos a todo aquel que lo desee nos agregue a nuestra dirección de MSN: iberia.ns@hotmail.com , y en base a la disponiblidad de los administradores de IberiaNS le responderemos cuando el muñequito de MSN esté en verde, gracias.

iberia.ns@hotmail.com

"La raza catalana"

2009-12-11T07:47:00.000-08:00

LA RAZA CATALANA
Caja, Francisco

ISBN: 978-84-7490-997-5

Frente a la visión habitual que atribuye al nacionalismo catalán una fundamentación meramente cultural o lingüística, Francisco Caja muestra, apoyándose en los propios textos fundacionales de los referentes e ideólogos del catalanismo, el carácter cientificista y racial de su doctrina.

Este libro, constituye una rigurosa y novedosa aportación para la comprensión del fenómeno nacionalista en Cataluña, indispensable para quien quiera aproximarse críticamente a una ideología de indudable infuencia en nuestros días.

Prólogo de Juan Juaristi.

Edito. Encuentro

Precio: 24 €

Galiza contra el sionismo

2009-12-07T13:11:00.000-08:00

No día de ontem, um grupo de activistas N-S Galaicos colgarom umha faixa contra o sionismo e apoio a Palestina em fronte aos Cinemas Norte, onde o Lobby Judaico Galego (Asociación Galega de Amizade con Israel) realizava um ciclo de filmes pro-sionistas.

ISRAEL GENOCIDAS! GALLAECIA ANTI-SIONISTA!

No a la constitución española

2009-12-07T08:55:00.000-08:00

David Irving en Iberia

2009-12-07T05:54:00.000-08:00

GRANADA

Viernes 11.12.2009 a las 19,30 lugar conferencia HOTEL ANA MARÍA, Camino de Ronda 101

BARCELONA

Sábado 12.12.2009 a las 18,30 lugar conferencia LIBRERÍA EUROPA, calle Séneca 12

MADRID

Domingo 13.12.2009 a las 12,00 lugar conferencia HOTEL CATALONIA CENTRO MADRID , Goya 49.

David Irving

LA DESTRUCCIÓN DE DRESDEN

Dígase lo que se quiera sobre el polémico historiador británico, sus documentadas obras no dejan impasible a ningún interesado y mucho menos a los profesionales, que en muchos casos se limitan a leer cuatro libros sobre un tema para escribir el quinto. David Irving profundiza en los archivos rusos, alemanes, británicos y norteamericanos para analizar los documentos originales y exponer lo que estos reflejan y no las interpretaciones políticas de los mismos. Perseguido, procesado, encerrado en prisión a causa de sus investigaciones, boicoteadas sus conferencias en España, David Irving no ha tirado la toalla…

LIBROS LIBERADOS: El autor firmará ejemplares de sus libros recientemente publicados en español “La destrucción de Dresden” y “La guerra de Hitler”.

"UN HITLER DIFERENTE: LA IDEOLOGÍA DE ADOLF HITLER"

2009-12-05T03:09:00.000-08:00

Sábado día 5 de Diciembre de 2009, a las 18,30 horas. EN BARCELONA

Lunes día 7 de Diciembre de 2009, a las 19,30 horas. EN SAN SEBASTIAN

Campaña por el pequeño comercio

2009-12-05T03:05:00.000-08:00

En estos días en los que el frío ya empieza a hacerse fuerte en nuestras calles,y en donde los primeros paisajes nevados ya deleitan nuestras altas montañas castellanas,es cuando también un auténtico bombardeo mediático nos empieza a "recordar" que nos sumergimos en las fiestas navideñas,"bombardeo" mediático generalmente instigado y promovido por los "magnates" de las grandes urbes comerciales.En estas fechas,y desde unos años en los que ha aumentado considerablemente la expansión de estas superficies comerciales,los mayores perjudicados son quienes atienden y siempre han atendido a los vecinos y a pie de calle con sus tiendas de alimentación o sus ultramarinos,son los mismos que nos conocen y nos han visto crecer,quienes siempre nos han "fiado" en esos días de penumbra económica familiar,y los que ya al entrar por la puerta sabían lo queriámos y muchas veces nos lo tenían ya guardado.
También la proliferación tan alarmante de los comercios extranjeros o locutorios, ha aumentado intensamente este grave perjuicio.Es por todo esto que desde ACNS hemos decidído activar una campaña de defensa del pequeño comercio y contra el salvaje consumismo de estos monstruos llamados centros comerciales.Nosotros creémos y defendémos a la tienda de frutos secos o a la juguetería del barrio,defendemos y reclamamos el trato humano y comunitario con nuestro vecino tendero,y no el frío,mecánico y robótico despachar de las cajas.Creémos también en esos,ya prácticamente desaparecidos,cines de nuestros barrios y proyecciones de verano,y no esas macrosalas al servicio de Hollywood.Los grandes guettos comerciales,así como las tiendas de "chinos",están matando la vida de nuestras calles y las plazas de los barrios que nos vieron jugar y crecer.Como NacionalSocialistas,nuestro sitio está con el comerciante de nuestro barrio y frente a los centros de adoctrinamiento consumista.Por todo esto,en esta pasada noche,y mientras la mayor parte de la masa se abotargaba frente al televisor,activistas de ACNS hemos recorrido los exteriores de distintos centros comerciales difundiendo un folleto diseñado al respecto,explicando nuestra posición.Los militantes hemos lanzado octavillas en los parkings,los hemos depositado en carros aparcados,los hemos colocado bajo parabrisas de coches situados en los aparcamientose incluso los hemos repartido en mano a algunos viandantes que nos hemos encontrado.Estuvimos en Guadalajara,Alcalá y Coslada.En estas fiestas también reivindicamos nuestros ritos ancestrales y os deseamos una feliz celebración de Solsticio.
FRENTE AL MUNDIALISMO,¡NACIONALSOCIALISMO!.
EL PEQUEÑO COMERCIO ES LA SONRISA DE NUESTRAS CALLES.
¡BOICOT AL MUNDIALISMO!
Acción Castellana NacionalSocialista.

¿Qué harías si el nuevo orden mundial recortara tus derechos?

2009-11-26T05:26:00.000-08:00

Da mão da Livraria Europa (Gothalaunia), Guillermo Carracedo camarada e autor da traducçom ao castelám das obras mais importantes do pai do nacionalismo galego, Vicente Risco, em (Escritos políticos y raciales de V.Risco), dará umha conferência esta fim de semana na naçom bascona.

Ne-la arengará como esquivar as travas da ditadura plutocrática actual contra os Nacional-Socialistas, e aproveitará para apresentar as traducçons dos polémicos "Diários de Turner" de William Pierce.

ATMAN: LOS ARIOS; Orígenes de los indoeuropeos

2009-11-24T09:04:00.000-08:00

Una reconstrucción de su cosmología solar

Editorial Ojeda; Idioma: castellano; Encuadernación: rústica cosido; Formato: 12,5 x 19,5 cms.; 175 páginas; ISBN: 978-84-86041-85-4; Año ed. 2009; 1ª edición.

P.V.P.: 15 euros.

¿Cuál era la raza original de los arios? ¿Cuál era su patria primigenia? ¿Y sus antiguas religiones?

La reconstrucción de la cosmología solar de los primitivos indo-europeos se basa en los Puranas, los Vedas, los Brahmanas y el Avesta así como en la descripciones sobre las religiones de los egipcios, sumerios, acadios, asirios, hurritas, en las primeras theogonias de los hititas, de los griegos pre-estoicos y orphicos y en los germanos.

La selección de estos documentos, con gran conocimiento del tema, descubre por vez primera la visión extraordinaria de la creación y devenir del Cosmos, que poseía la religión de los pueblos antiguos. La solapada comprensión del macrocosmos y del microcosmos humano, que se muestra en esta investigación, aportando las claves para la comprensión de los textos filosóficos indios

Por eso, esta obra es de gran interés para todos aquellos que se ocupan de la historia de los indoeuropeos, la religión, la mitología y la antigüedad de Oriente Medio y la religiones india y griega.

El Dr. Jacob añade en su epílogo un análisis político de la situación actual de los pueblos arios en recesión y del enorme peligro que les acecha. Descubre así mismo a quienes, agazapados en mitos religiosos y mesiánicos, están detrás del plan de aniquilamiento de los indo-europeos a nivel mundial, para sustituirlos como élite dirigente.

ÍNDICE

Prólogo de Joaquín Bochaca
Introducción
I La raza original
II La patria original
III Las religiones originales
IV Epílogo
Bibliografía

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Sobre el contenido:

Los estudios comparativos lingüísticos y mitológicos de los eruditos han dejado claro que los orígenes de la religión Indo-Europea deben hallarse en el antiguo Cercano Oriente. La antigua tendencia que distinguía la civilización Egipcia de la Sumeria, y ambas de las denominadas culturas "Indo-Europeas" de indo-iranios, hititas y griegos, ha ignorado la posibilidad de que todas hayan derivado de una fuente racial y lingüística común. Las semejanzas entre las religiones cosmológicas de las tres civilizaciones más antiguas, la sumeria, la egipcia y la india, ciertamente permiten creer en esa posibilidad. La comprensión del significado de las antiguas religiones cosmológicas del Próximo Oriente ha sido, hasta ahora, dificultada por el aislamiento con que los documentos de Egipto, Mesopotamia y sus vecinos arios han sido estudiados normalmente.

La común orientación cosmológica solar y filosófica de las religiones de Sumer, Egipto y la India sugieren claramente que estas tres civilizaciones deben derivarse de una fuente común. Esta posibilidad es especialmente corroborada por las diversas semejanzas de la terminología religiosa que se encuentran en sus respectivas literaturas sagradas. Estas semejanzas entre las religiones cosmológicas de civilizaciones geográficamente distantes pueden explicarse, bien por una mera transmisión de ideas religiosas de un grupo racial a otro a través de contactos comerciales, o por la atribución de la creación y desarrollo de esta visión cosmológica del mundo a clases sacerdotales que estaban estrechamente relacionadas con un grupo hierático original.

El hecho central del ser humano es su divinidad inherente. La naturaleza esencial del hombre es divina, pero ha perdido la conciencia de ello debido a sus tendencias animales y al velo de su ignorancia. El hombre, en su ignorancia, se identifica con el cuerpo, la mente y los sentidos. Al trascender éstos, vuelve uno, a lo Absoluto, lo cual es pura bienaventuranza. Lo Absoluto, es la realidad más plena y la conciencia más completa. El Atman (el Ser) es la Consciencia común a todos los seres. El ladrón, la prostituta, el barrendero, el rey, el maleante, el santo..., todos ellos comparten un Atman común.

Ecologismo Nacionalsocialista

2009-11-20T00:50:00.000-08:00

"En el nuevo Reich la crueldad contra los animales ya no debería existir"

Adolf Hitler

http://www.libreopinion.com/members/libertad-animal/

Los arios: La raza, la patria y la religión originaria

2009-11-12T02:27:00.000-08:00

a cargo del
Dr. Alexander Jacob

EN VALENCIA: VIERNES DÍA 13 DE NOVIEMBRE A LAS 19,30 HORAS
LOCAL PATRIOTICO
Calle Tres Cruces, 12
Valencia

EN BARCELONA: SÁBADO DÍA 14 DE NOVIEMBRE A LAS 18,30 HORAS
LIBRERÍA EUROPA
Calle Séneca, 12
Barcelona

EN SAN SEBASTIAN: LUNES DÍA 16 DE NOVIEMBRE A LAS 20 HORAS
HOTEL HESPERIA
Calle Zarautz, 120
San Sebastian

Censura del foro

2009-11-10T12:19:00.000-08:00

Nuevamente la dictadura del pensamiento único hace de las suyas, ahora en la red y también otra vez se ceba con nuestro foro, anteriormente hace algún tiempo fue censurado el anterior foro que servía a los militantes Nacionalsocialistas ibéricos para expresar nuestra cosmovisión de la vida y del mundo, pues bien actualmente han censurado el nuevo foro que se abrió hace aproximadamente un año, tras esto desde Iberia NS sólo nos queda condenar está nueva sublime acción así como decir también que, un foro es simplemente un medio de difusión pero no de acción.

Una vez más alzemos la voz por la LIBERTAD DE EXPRESION, pues en nuestro foro no se cometió ningún delito.

Salvemos Numancia

2009-10-28T11:35:00.000-07:00

IberiaNS se hace eco de la campaña que está llevando Concejo Nacionalsocialista castellano y NuevOrden para la salvación de Numancia, apoyemos esta campaña.

http://www.salvemosnumancia.org/

Quieren destruir las ruinas de Numancia para construir ni mas ni menos que un polígono industrial junto con 800 casas. Desde la pagina web pronto se recogerán firmas electrónicas para que Numancia sea considerado Patrimonio de la Humanidad.

No a Halloween

2009-10-28T11:33:00.000-07:00

Programa IV Jornadas de la Disidencia . Madrid 6, 7 y 8 de Noviembre‏

2009-10-28T10:33:00.000-07:00

Conferencias, debates, exposiciones, stands, música…

Con invitados de: Francia, Italia, Bélgica, Alemania, Rusia...

Programa de actividades

VIERNES, 6 de Noviembre
18:00 h. Recepción e instalación de stands.
18:30 h. Acto de apertura a cargo de Antonio Martínez Cayuela,Secretario General del Movimiento Social Republicano.
18:45 h. Conferencia de Flávio Gonçalves, Círculo de Revolucionários Livres (Portugal):“Grandes espacios alternativos y hegemonía yankee”
19:30 h. Receso
20:00 h. Proyección de Cortometrajes.
20:30 h. Conferencia de J. Labrador. (España):“Elegía del Futurismo”
21:30 h. Fin de la primera Jornada

SABADO, 7 de Noviembre

10:30 h. Conferencia de Alexandre Andreevich Kuznetsov, responsable de asuntos exteriores del Movimiento Internacional Euroasiático (Rusia):“Los nuevos procesos políticos en el Gran Oriente Medio – Cáucaso, Asia Central, Mundo Árabe – y el rol regional de Rusia”
11:30h. receso
12:00 h. Conferencia de Günther Deckert, ex-presidente del NPD (Alemania):“Represión democrática y Derechos Humanos”
13:00 h. Conferencia de José Luis Jerez Riesco (España):“Ediciones Wandervögel, una editorial proscrita”
13:30 h. Saludo a las Jornadas de NATION (Bélgica) a cargo de Pascal Cornet.
14:00 h. Receso para el almuerzo
16:00 h. Homenaje a Robert Brasillach:Conferencia de Beppe Franzo, del Centro Studi l’Araldo (Italia):“Brasillach: Sangre y Tinta”.
Conferencia de Erik Norling (España):“Brasillach y España”
Recital poético-musical
18:00 h. Receso
18:30 h. Conferencia de Christian Bouchet, Director de voxnr (Francia):“Mircea Eliade, de la Legión del Arcángel a la sociología de las religiones”
19:15 h.: Presentación de novedades editoriales a cargo de Jordi Garriga (España),
Elena Sanz-Orrio, (España) Antonio Ledesma (España) y José García Hispan (España)
Acto seguido se hará proclamación del ganador/a del III Concurso Literario
de “Novela Corta Disidente” y del II Certamen fotográfico “Imágenes de Vanguardia”,
y anuncio del nuevo certamen de pintura y dibujo “Europa crea”
20:15 h. Receso
20:45 h. Conferencia de Joaquim Bochaca (España):“Ezra Pound: Un poeta perseguido”
22:00 h. Velada musical:En breve se anunciarán los grupos.(En las Jornadas se indicará la ubicación del evento)

DOMINGO, 8 de Noviembre

10:30 h. Mesa Redonda:“El papel político de la mujer en el Área Social Patriótica”
Hablarán:
Pituca Pérez García

Carmen Martín Padial

Raquel G. Hernández
11:30 h. Receso.
12:00 h. Saludo a las Jornadas del Movimento Sociale Fiamma Tricolore:Roberto Bevilacqua (Vice Secretario Nacional) y Gennaro Gargiulo (Secretario Administrativo y ex combatiente de la R.S.I).
12:30 h. Conferencia desde la oposición al sionismo de Israel Adán Shamir (Israel):“La batalla del discurso”
13:30 h. Clausura de las Jornadas

STANDS:

Ediciones Nueva República, Ediciones Ojeda, Círculo de Estudios La Emboscadura, Nation (Bélgica), EDENIA, A. C. Devenir Europeo, Voxnr (Francia), Ediciones García Hispán, PECTA, RBN, Ediciones Barbarroja, Pensamiento y Acción Ecologista, A. C. Primavera, Boxroom House…

EXPOSICIÓN:

El adhesivo político.

ACCIÓN SOCIAL:

Existirá un stand permanente en todas las Jornadas para la entrega voluntaria de juguetes, material escolar y ropa.En estas Jornadas lo cultural se une a lo social.

Entrada para los tres días + Concierto: 20€
Entrada solo para el concierto: 15€

(*) Con la entrada se obsequiará con el CD de Axis Mundi y Mara Ros: “Recuerdos”o un libro del fondo editorial de Ediciones Nueva República.

Organiza:
Círculo de Estudios La Emboscadura y Ediciones Nueva República

El mito del judaismo de Cristo

2009-10-28T10:30:00.000-07:00

SÁBADO DIA 31 DE OCTUBRE 2009: "EL MITO DEL JUDAISMO DE CRISTO", Conferencia a cargo de Joaquin Bochaca

Liberdade preSOS Nacional-Socialistas

2009-10-21T12:16:00.000-07:00

Presentación del libro "Los sitios de Zaragoza"

2009-10-20T13:34:00.000-07:00

El 19 de Septiembre de 2009 se celebró en Zaragoza el acto presentando este nuevo libro editado por "Nova Europa", reuniendo un a nutrido grupo de asociados y simpatizantes que acudieron desde diversos orígenes.
Nuestro Presidente empezó presentando al autor, que fue jefe de redacción de la revista universitaria "Armaggedon", en la que colaboraron firmas como Ramón Bau, Sánchez Bas, etc., pasando a describir brevemente la situación en que se encontraban Las Españas en 1808: la Corona, el Ejército, la intelectualidad, el marco colonial e internacional, destacando que el vacío de poder provocó la constitución de Juntas (inexistentes en nuestro derecho civil), uniéndose el pueblo ante la empresa común, clave de la Independencia, y cómo, los aprovechados de siempre, pasaron las horas difíciles medrando y fraguando la Constitución de Cádiz de 1812. A continuación, Jesús Lorente, sirviéndose de dos grandes mapas detallados para el caso, desgranó en una magnífica conferencia los orígenes del enfrentamiento (el Tratado de Fontainebleau, la disputa al trono entre Carlos IV y Fernando VII, la traición de la Corona en Bayona); el valor geoestratégico de Zaragoza, y la situación de sus defensas; análisis militar de las fuerzas invasoras; el Primer Sitio, describiendo paso a paso todas las batallas y a sus principales protagonistas (esquema que seguiría con el siguiente); Segundo Sitio; capitulación cobarde de la mano de algunos burgueses relevantes, y posterior ingratitud de Fernando VII a los héroes.Se realizaron preguntas y comentarios por parte de los asistentes. El Delegado de Aragonia, justo merecedor de felicitación por su éxito organizativo, se encargó de la clausura, explicando que hoy como ayer, nuestro compromiso no recibirá a cambio más que la satisfacción del deber cumplido.

Fuente: www.novaeuropa.org

Adhesivos Devenir europeo

2009-10-20T13:28:00.000-07:00

Colección completa: 6 €

Pedidos a: devenir_europeo@yahoo.com

¿Qué es Devenir europeo?

2009-10-20T13:19:00.000-07:00

DEVENIR EUROPEO es una Asociación Cultural inscrita legalmente en el Registro Nacional de Asociaciones del Mº del Interior, con ámbito de actuación en todo el Estado español.
Nuestra Asociación, que se declara abiertamente como Nacional Socialista, no tiene pretensiones de convertirse en ningún partido político, y nace creada por un grupo de personas que observan una decadencia generalizada de los valores de la sociedad actual, y creen que es necesario intervenir para mostrar a la sociedad que existen en nuestra cultura tradicional unos valores éticos y espirituales positivos, que es necesario conservar a todo trance.

Objetivos

DEVENIR EUROPEO es consciente de que la nación Europea dispone de una cultura tradicional riquísima, y que se ha mantenido intacta en el alma de nuestro pueblo a pesar de todos los avatares que la han sacudido a lo largo de su milenaria historia.
El objetivo de nuestra Asociación es despertar la conciencia sana de nuestros contemporáneos, para que podamos oponer, al hombre y al sistema materialista que ahora se ha impuesto en nuestras vidas, un hombre nuevo y un sistema de valores nuevo.
No se trata de "inventar" nada, sino de valorar y aplicar aquellos conceptos sociales, políticos y artísticos buenos, que han demostrado su validez y han elevado moralmente a nuestros antepasados, en los mejores tiempos de nuestra historia. Consecuencia de todo ello es que no aceptamos los planteamientos morales o sociales que consideramos que han contribuido al fracaso de nuestra civilización actual, aunque vengan de personas o entidades de gran prestigio social en la actualidad (Léase ONU, FMI o cualquier organización mundialista similar); del mismo modo que no rechazamos las propuestas sanas y exitosas de otros regímenes sociales que aún estando "demonizados" por el Sistema han demostrado su validez a la hora de formar a los ciudadanos de Europa de una manera Idealista y Espiritual (como por ejemplo las bases culturales y artísticas de la Grecia clásica, del Imperio Romano o del sistema Nacional Socialista de nuestra historia reciente).

Actividades

Para la consecución de nuestros objetivos nos basamos prioritariamente en una educación en los valores que defendemos, y que más adelante sintetizamos en nuestras Bases Fundamentales. Esta educación se sostiene en tres pilares básicos:
Ciclo de Formación continúa.Mediante conferencias; edición de cuadernillos, libros y revistas; sesiones de cine, música, o literatura comentadas; y cualquier otro medio que tengamos a nuestro alcance para mostrar a nuestros asociados y simpatizantes los valores que nos animan como Asociación. La formación política será asimismo un aspecto importante, toda vez que la verdadera política engloba dentro de ella a todas las facetas sociales, culturales o artísticas de la sociedad.
Visitas culturales.Visitas a museos, exposiciones, conciertos, festivales populares, etc. De esta manera queremos sentir que estamos "vivos" en nuestra forma de ver el mundo, y fomentamos además el conocimiento de las numerosas actividades culturales que aún estando olvidadas por el sistema actual, inundan todos los pueblos de nuestra Geografía.
Actividades al aire libre.Actividades de fin de semana realizando excursiones de montaña, paseos por espacios naturales, visitas y colaboraciones con Asociaciones de Defensa de los Animales, excursiones en bicicleta... cualquier actividad que nos haga salir de nuestras ciudades y propiciar ese "retorno al mundo natural" que todos los grandes hombres de la antigüedad han fomentado siempre como vínculo eterno del hombre con la naturaleza.

Fuente: http://www.devenireuropeo.org/

Condena capitalista a cuatro Nacionalsocialistas

2009-10-13T01:07:00.000-07:00

La Audiencia de Barcelona ha condenado a hasta tres años y medio de prisión a los responsables de la desaparecida librería Kalki de Barcelona y de una editorial de Molins de Rei (Barcelona) por vender material de ideología nazi.La Fiscalía pedía hasta ocho años de cárcel, pero la Audiencia ha rebajado las penas.
Para Ramon B.F., presidente del neonazi Círculo de Estudios Indoeuropeos (CEI), la pena es de tres años y medio de prisión y 6.000 euros de multa por la difusión de ideas genocidas, un delito contra los derechos humanos y otro de asociación ilícita.
Oscar P.G., propietario de la librería, también ha sido condenado a tres años y medio y a 3.600 euros de multa por los mismos tres delitos. Carlos G.S., dirigente del CEI, ha sido condenado por los mismos delitos a tres años de prisión y 3.240 euros de multa, mientras que el cuarto acusado, Antonio L.S., propietario de la editorial, ha sido condenado a dos años y medio de prisión y a 2.400 euros de multa por difusión de ideas genocidas y un delito contra los derechos humanos.

¡¡ LIBERTAD PRESOS NACIONALSOCIALISTAS !!

PESE A VUESTRAS CONDENAS, LA VERDAD SE EXTENDERÁ

El hombre y las desigualdades raciales

2009-10-13T01:03:00.000-07:00

Conde Arthur de Gobineau

El hombre y las desigualdades raciales

ANEXO A LA OBRA:
El sentido racial en Wagner
Por Ramón Bau

Introducción de Adriano Romualdi
Prólogo de Ramón Bau

13,5x20,5 cms., 321 págs., Edición cosida en rustica, solapas y plastificado mate.

P.V.P. : 23 €.

“No podemos dejar de reconocer la verdad de su opinión (la de Gobineau) de que el género humano se compone de razas desiguales, y que las razas más nobles pueden llegar a dominar a las inferiores, y que por su mezcla nunca llegaran las razas inferiores a ser iguales a las más nobles, sino que por el contrario las nobles perderán su nobleza.” (Wagner en ‘Heroismo y Cristianismo’)

“No hemos hecho nada más que hablar de Ud. y de su Ensayo desde mediodía, cuando mi marido ha venido a contarme el placer e interés que ha encontrado al leer el Capítulo XIII (Las razas humanas son intelectualmente desiguales), que le ha absorbido desde su inicio. ¡¡Parsifal ha sido arrinconado para leer sus libros!! No sabría expresar cuanto amamos y admiramos esta obra capital…” (Carta de Cósima Wagner a Gobineau del 27 de marzo de 1881).

El Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas es un libro publicado en 1853 y 1855 por el filósofo francés Joseph Arthur de Gobineau. Es considerado como la obra inicial de la filosofía racialista. El Ensayo tuvo gran influencia sobre el compositor alemán Richard Wagner,[1] quien se hizo amigo personal de Gobineau.

Hay libros que actúan sobre la realidad de muchos de los hechos políticos y que, saliendo del círculo estrecho de la discusión, se convierten en idea-fuerza, mitos, sangre que alimenta los procesos históricos... A estos libros pertenece el Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas del Conde de Gobineau, ignorado durante el tiempo que el autor vivió pero que –difundido en Alemania después de su muerte– fue destinado a transformarse en una de las más poderosas idea-fuerza del siglo XX: el mito de la sangre. Sobre la estela de la obra de Gobineau nació el racialismo: Vacher de Lapouge, Penka, Pösche, Wilser, Woltmann, H. S. Chamberlain y luego –después de la guerra– Rosenberg, Hans F. K. Günther, Clauss retomaron las intuiciones gobinianas y las amplificaron en un vasto organismo doctrinal.

Tenemos el privilegio de ofrecer al gran público la obra de uno de los más apasionantes temas que se han tratado durante el siglo XX y que hoy día se siguen tratando. El controvertido autor de esta obra y diplomático francés Joseph Arthur de Gobineau, bien conocido como el Conde de Gobineau , obra de la cual hoy nos hacemos eco con éste resumen de sus dos primeros volúmenes.
Los medios de comunicación, tratando de evadir ante la opinión pública ciertos pasajes que se mentan en esta obra, prefieren nublarlos con patrañas repetitivas que pretenden otorgarle el título de "verdades absolutas" sin dar opción a rebatimiento alguno, aunque diversos antropólogos y genetistas hablen de la veracidad de la obra de Gobineau. A pesar del tiempo trans-currido la obra conserva toda su originalidad y encanto, pues se puede discrepar de las ideas que aquí se vierten pero en ningún caso podemos disentir sobre el valor histórico de la obra y que la misma ha instigado a la creación de colectivos e individuos que han repercutido en gran medida sobre la historia universal (para bien o para mal).
Sólo por ello debe editarse, salir a la luz después de varias décadas tras la cortina de humo que ha vivido y recorrer una vez más las mentes inquietas, haciendo que éstas reflexionen sobre el por qué de esta obra... En su momento esta obra contó con la recomendación del ilustre compositor musical Richard Wagner y su esposa, así como el gran filósofo Friedrich Nietzsche y el pensador Houston Stewart Chamberlain entre otros. Es recomendable leerla para poder entender a Gustav Le Bon, Julius Evola, Oswald Spengler, así como tantos otros escritores y pensadores que fueron surgiendo durante el siglo XX.

EDICIONES CAMZO

REALICE SU PEDIDO
Aptdo. de Correos 621 — 03180, Torrevieja (Alicante) edicionescamzo@yahoo.es

Las últimas horas de Europa

2009-09-05T05:04:00.000-07:00

Las últimas horas de Europa

Adriano Romualdi

Ediciones IdentidaD

Colección: Historia nº 1

Formato: 15x21 cm.

Páginas: 200P.v.p.: 20 €

Cubiertas: encuadernado en cartulina peliculada con solapas

Entre 1945 (final de la II Guerra Mundial) y 1989 (caída del Muro de Berlín) Europa vivió sus horas más oscuras: divida políticamente, ocupada militarmente, anulada en la escena internacional, gobernada por quienes llegaron en los furgones de los vencedores. Pero no solamente fueron derrotados "los europeos", sino, especialmente los vencedores se cuidaron particularmente en asfixiar sus valores. Romualdi los describe con una pluma ágil y contundente.

Sobre la obra:Con Las últimas horas de Europa, volumen publicado de forma póstuma en 1976, Adriano Romualdi se disponía a dar a la imprenta un gran canto épico de los tiempos actuales: desde las primeras páginas penetramos en una época en la que renacen y actúan figuras míticas y eternas, como el guerrero, el héroe, el caballero: frente a ellos aparecen monstruos multiformes, demonios desencadenados y horrores infernales. Como es propio del alma germánica, y por tanto de la verdaderamente europea, en la tragedia de la Segunda Guerra Mundial, como en la prosa de Adriano Romualdi, domina una visión trágica del heroísmo, la de un combatiente que afronta a un enemigo que dispone de fuerzas desproporcionadamente superiores, que sabe que está destinado a la muerte y a la derrota, pero que igualmente conoce su deber y lo cumple hasta el final, hasta la anulación de sí mismo en el combate. En esta derrota está la victoria del héroe, en el sacrificio extremo y en mantenerse fiel a la propia idea, a la orden recibida, al voto de lealtad y a la propia tierra”.

Sobre el autor:Adriano Romualdi (1940-1973) es todavía hoy un punto de referencia para la cultura identitaria europea. Intelectual incómodo, agudo historiador y filósofo penetrante, nos ha legado, a pesar de su prematura desaparición, numerosos ensayos que van desde el problema indoeuropeo o la biografía de Julius Evola, hasta el análisis filosófico sobre Nietzsche o Platón y desde el fenómeno del fascismo o la cultura de Destra hasta el poblema de la Tradición en Europa. Con Las últimas horas de Europa, Adriano Romualdi nos ofrece una crónica angustiada por momentos, en otros fría como el ártico sol de medianoche, de aquel oscuro y heroico Raknarök que signó la derrota de Europa.

Camisetas frente a la represión

2009-07-29T10:45:00.000-07:00

Libreria Europa
libreriaeuropa@telefonica.net

¡PIDENOS SIN TARDANZA TU CAMISETA DE VERANO!

¡Demostrar que exiges libertad de expresión para todos es tu derecho!

Ayúdanos a difundir un mensaje claro:

Frente a los libros perseguidos: ¡La verdad nos hace libres!

¡Solicita hoy sin falta tu camiseta para estas vacaciones!

Pedidos a:

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LIBRERÍA EUROPALa otra cara de la HistoriaHorario de 10 a 14 horas y de 16.30 a 20.30 de la tarde de lunes a sábado.Calle Séneca, 12 bajos (Metro "Diagonal")Apartado de Correos 9169 E-08006 Barcelona

Telf.: 00-34-932370009

Fax: 00-34-934159845

Nuestra cuenta bancaria: La Caixa 2100-1344-60-0200026408IBAN ES32 2100-1344-6002 0002 6408 / BIC CAIXESBBXXX http://www.libreriaeuropa.es/

Orden y disciplina en la Europa viril

2009-07-29T10:39:00.000-07:00

EDICIONES CAMZO
edicionescamzo@yahoo.es
YA A LA VENTA: "ORDEN Y DISCIPLINA EN LA EUROPA VIRIL"

NOTA DEL EDITOR
Nos encontramos ante un documento que generará discordia y alterará la consciencia de más de un lector llegando al punto de crear alarma, pero por ello no debemos privar de la posibilidad a que el escritor vierta las inquietudes y pensamientos que desde su punto de vista es necesario plasmar en la juventud, más que en la sociedad, rompiendo tabúes con lo considerado “políticamente correcto”...

Como bien dijo Ortega y Gasset: “Nos hayamos comprometidos en la difícil faena de descubrir con irrecusable claridad, esto es, con genuina evidencia, qué cosas, hechos fenómenos entre todo los que hay merecen por su diferencia con todos los demás llamarse.

Si con ello Oscar Panadero ha tenido que recurrir a los fascismos que una vez recorrieron Europa, para mostrar una nueva (o vieja) concepción ética, es plausible el disponer del coraje a lanzarse a tal delicada empresa, en los tiempos que hoy corren.…

Si Ediciones Camzo tiene o debe lanzarse de envestida a publicar esta obra, tan solo con el motivo existencial de que el gran publico analice el pensamiento y reflexione sobre un escrito que vierte la ética y el estilo de lo que se conoce como “La otra Europa”, así sea...

Sin intención de incurrir en tipo alguno de apología o régimen político y discrepando sobre las opiniones en la presente obra vertidas, tan solo ponemos a disposición del lector una lectura reflexiva totalmente subjetiva, donde el escritor expresa parte de su concepción interior sobre el ORDEN y la DISCIPLINA en los tiempos que vivimos, quizás de forma “utópica”.
Si tuviera que resumir en una sola frase lo que el libro pretende reflejar diría que“Seamos en perfección lo que imperfectamente somos por naturaleza. Si sabemos mirarla, toda realidad nos enseñará su defecto y su norma, su pecado y su deber”.

PRÓLOGO DE LA OBRA

Toda sociedad se rige por un determinado Orden, establecido mediante parámetros de corte filosófico (del que subyacen las ramificaciones culturales, artísticas e ideológicas) y otro de tendencias metafísicas (del que derivan carácter y comportamiento, ética y estilo) que navegan entrelazados en simbiosis total.

Los pueblos de estirpe Indoeuropea no escapan a tal regla. Por el contrario, precisan de un Orden implantado bajo la Viril tutela de la Jerarquía y la Disciplina de sus ciudadanos, conceptos actualmente reducidos a un plano meramente militar y ocultos a los ojos del entendimiento y la sabiduría popular con la insana intención de alejar al ciudadano de ideas Tradicionalmente ligadas a su sangre. Ideas que puedan desembocar en un mar de inquietudes que no pueden más que ser interpretadas como “filo-fascistas”.

Es la intención del presente opúsculo revelar como única solución para nuestras decadentes sociedades el reencuentro con las posiciones estrechamente ligadas a la Tradición Popular Indoeuropea, amparada por el sentido de Orden (Jerarquía y Disciplina) y el concepto viril de la vida.

La virilidad, la milicia, el heroísmo, el sacrificio… son virtudes que se pierden en el tiempo. Son cualidades que han caminado en paralelo con la estirpe europea. Evidentemente, como toda cualidad, si no se cultiva, sin no se trabaja, acaba adormeciéndose, relajándose.

Esto es lo que pasó en los años 20-30 hasta las llegadas de las primeras revoluciones habidas en Europa (italiana primero, alemana después) en este periodo es donde centraré este pequeño estudio. Ahora en el 2008 también se está viviendo como en ese período del 20 al 30, o peor.

Una juventud idiotizada, la tecnología en vez de descargar al hombre de trabajos y en su beneficio, es utilizada para sodomizar más a la gente de lo que está, para dominarla. El joven así, en un elevado porcentaje, -basta darse una vuelta a las 7 de la mañana en zonas de discotecas que no cierran en toda la noche para ver que cada día esta juventud es más esclava de bajas pasiones-, vive para el fin de semana, a poder ser de un tirón y sin dormir, pasarlo embutido de drogas, bailando ritmos africanos y “apareándose” con toda hembra que sea posible.

No creen en Dios alguno, no creen en su Nación, no creen en ningún Ideal elevado. Es el Imperio del Mundialismo hecho carne, hijos del nihilismo mundialista.

Pero por su sangre, en su interior, en su alma, su estirpe, tengo confianza en que se alzarían al grito, a la llamada de la Virilidad, del Idealismo, del Heroísmo. Para ello debería de haber un sector de la juventud como la de los años 30, esa nueva juventud del Orden Nuevo, les hiciesen ver sus auténticas cualidades, darles una ilusión.

En Europa la Virilidad, el Heroísmo, las grandes empresas siempre han existido. Basta recordar la grandeza de Roma, la Roma del Imperium, consiguió una duradera unión en Europa, ¡unidos por un mismo nexo! ¿Qué contrapuso Roma al mundo aquel que vivía Europa antes de ellos? Su idea de Orden, de Virilidad, de Heroísmo, Grandeza, hasta que acabó por diversos factores en una total decadencia.
...
Oscar Panadero

Título: Orden y Disciplina en la Europa Viril
Autor: Oscar PanaderoColaboradores: Fernando Lutz
Colección: Hombre Nuevo
Páginas: 110
Tamaño: 17,5 x 11
P.V.P.: 7 €
Pedidos a:edicionescamzo@yahoo.es

"Conozca su enemigo"

2009-07-04T01:38:00.000-07:00

DEVENIR EUROPEO
CASTILLA
Le invita a la conferencia
“CONOZCA SU ENEMIGO:
PASADO, PRESENTE Y FUTURO DEL CAPITALISMO”
A CARGO DE A. NAVARRO
Sábado 11 de julio de 2008, a las 18:00 horas en Madrid

El antiguo estratega militar chino Sun Tzu escribió en su obra “El arte de la guerra”: “Si usted conoce a su enemigo y se conoce a sí mismo, no necesita temer los resultados de cien batallas. Si usted se conoce a sí mismo, pero no conoce al enemigo, por cada victoria sufrirá una derrota. Si usted no se conoce a sí mismo ni conoce al enemigo, usted es un tonto y sufrirá la derrota en cada batalla”. Conozca su enemigo. En los tiempos de crisis económicas en los que vivimos, es necesario conocer los mecanismos que conforman el capitalismo y que lo convierten en un sistema deshumanizante. También analizaremos la crisis actual con la visión de toda la historia del capitalismo y evaluaremos los posibles escenarios futuros y las posibles alternativas. Los distintos ciclos económicos y políticos nos traen esperanzas de cambio más pronto que tarde. ¿Podremos ver el fin del capitalismo, el enemigo de la humanidad?

¡¡¡ NO SE PIERDA ESTA CITA EN MADRID!!!

-Seriedad y corrección al vestir-
++++++++++++
C/ Modesto Lafuente, 51, oficinas, Madrid
http://www.devenireuropeo.org/
Apartado de Correos 63 – 28080 Madrid

"Deporte y Naturaleza Nacionalsocialista"

2009-07-04T01:36:00.000-07:00

DEVENIR EUROPEO
CATALUNYA
Le invita a la conferencia
“DEPORTE Y NATURALEZA,
NACIONAL SOCIALISTA”
A CARGO DE J. BOCHACA
Sábado 11 de julio de 2008, a las 18:00 horas en Barcelona

El cuidado de la salud mental y física fue una de las principales preocupaciones en el III Reich Alemán. El deporte, en su versión no profesional, gozo de especial protección, como quedó ampliamente demostrado con el éxito sin par de los juegos olímpicos de Berlín de 1936. Por otra parte, apenas un año después de la llegada del Partido Nacional Socialista al poder, se constituía la organización “Kraft durch Freude” (KdF), la fuerza por la alegría destinada a potenciar las actividades del tiempo libre, que estimulaba tanto las actividades deportivas como las artísticas, y en el campo de la Medicina , especialmente la Naturaleza , se alcanzaban unas cotas a las que aun no se a llegado 7 décadas después.

¡¡¡ NO SE PIERDA ESTA CITA EN BARCELONA!!!

-Seriedad y corrección al vestir-
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C/ Fontanella, 20, 6ºA – Barcelona
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Apartado de Correos 8231 – 08080 Barcelona

Occidente y cristiandad

2009-07-02T01:28:00.000-07:00

Sábado día 4 de Julio de 2009, a las 18,30 horas.
Joaquín Bochaca
OCCIDENTE Y LA CRISTIANDAD

Es un hecho que los cristianos contemplarán con satisfacción y algunos agnósticos deplorarán, que la Civilización Occidental, durante aproximadamente, la mitad de su historia conocida, ha sido una civilización cristiana en el sentido de que la inmensa mayoría de la gente perteneciente a ella creyó implícitamente en la verdad de la Revelación cristiana. Esa unanimidad religiosa fue, durante varios siglos, tan completa, que después de la caída del imperio Romano y la imposibilidad de su restauración, nosotros, occidentales, consideramos nuestra religión como el lazo que nos unía y nos distinguía del resto de la especie humana. Era la Cristiandad. Y durante muchos siglos la palabra fue adecuada y no engañó a nadie.
LIBROS LIBERADOS. El ponente dedicará ejemplares de sus obras recientes a los asistentes, Occidente y la cristiandad entre otros.

Cine: "Anonima. Una mujer en Berlin"

2009-07-02T00:52:00.000-07:00

¡Ya era hora! Al fin la democracia permite que se muestre la barbarie sufrida por miles de mujeres alemanas a manos de las hordas bolcheviques. Esta película está causando polémica porque no faltan los cretinos que creen que es una forma de revalidar indirectamente al nazismo. En fin, lo bueno es que podremos ver algo que estaba considerado tabú:

La película „Anónima, una mujer en Berlín“ se estrena este 23 de octubre en Alemania

„Anónima, una mujer en Berlín“, dirigida por Max Färberböck, retoma la historia de un libro escrito por una mujer anónima, en el que se hace referencia a la Segunda Guerra Mundial. Este filme se presentó ya en el Festival de Cine de Toronto, sin embargo, ahora se estrenará en los cines de Alemania.

Este film está basado en el libro „una mujer en Berlín“, escrito y publicado por una mujer anónima (de ahí el nombre de la película) en el año de 1957 y reeditado en 2003 por la editorial Anagrama. Es en este año cuando se convirtió en un éxito a nivel internacional.Tanto el libro como la película buscan romper con el tabú de las mujeres violadas por los soldados durante la Segunda Guerra Mundial, pues Anónima cuenta su experiencia, siendo ella misma el personaje central.La época de la Segunda Guerra Mundial ha sido un género muy recurrente en el cine alemán durante los últimos años. Algunos de los filmes referentes a ella, han sido vistos en la pantalla grande a nivel mundial. Este es el caso de „El hundimiento“ (2004), „Good-bye Lenin“ (2003), la ganadora del Oscar „La vida de los otros“ (2006) y la actual aspirante a representar a Alemania en los premios Oscar 2009 „El complejo Baader-Meinhof“ (2008).Ahora vuelve el director de cine, Max Färberböck, con „Anónima, una mujer en Berlín“. Färberböck hizo en 1999, hace casi 10 años, „Aimée y Jaguar“, narrando la historia de un romance entre la esposa de un soldado nazi y una periodista judía en el Berlín de 1943.http://www.alemaniaparati.diplo.de/V...ma__Seite.html

A continuación, dejo espuestos unos tramos del libro: Berlín - La caída , de Antony Beevor, que, a mi entender, resumen bastante bien la idea que de los hechos da el autor:

-Este fragmento también reconoce de manera indirecta que hubo muchos casos de violación enPolonia. Sin embargo, resulta aún más chocante el que los oficiales y soldados del Ejército Rojoviolasen también a mujeres y niñas ucranianas, rusas y bielorrusas liberadas de los campos alemanes de trabajo. Muchas de las más jóvenes tenían tan sólo dieciséis años cuando las llevaron al Reich, mientras que otras no contaban más de catorce . De este hecho no sólo dan fe los cuadernos inéditos de Vasily Grossman, sino que existe un informe muy detallado que va mucho más allá.

-
Los oficiales y sus hombres se comportaron de un modo irreprochable; de hecho, los primeros llegaron incluso a prevenirla ante las tropas del segundo escalón, que no tardarían en llegar. Su advertencia resultó estar justificada por completo, aunque lasoportunidades de escapar eran nulas. Monjas, muchachas jóvenes, mujeres ancianas, embarazadas y madres que acababan de alumbrar fueron víctimas de impías violaciones . Una mujer comparó lo sucedido allí con "los horrores propios de la Edad Media".

-El peor error cometido por las autoridades militares alemanas había sido su negativa a destruir las reservas de alcohol que se encontraban en la ruta que tomaba el Ejército Rojo a medida que avanzaba. Esta decisión se basaba en la idea de que un enemigo borracho no podría luchar. Sin embargo, y para desgracia de la población femenina, el alcohol era precisamente lo que cumplía a los soldados del Ejército Rojo para lograr el coraje que necesitaban para cometer violaciones además de celebrar el final de una guerra tan terrible.

-
En total se cree que fueron forzadas al menos dos millones de mujeres alemanas, y una minoría sustancial”que tal vez llegue más bien a ser una mayoría” fue sometida a violaciones múltiples.

Sobre el NS histórico

2009-06-26T09:20:00.000-07:00

Todos sabemos que la película "El Judío eterno' fue producida por el NSDAP, pero eso no implica que no se pueda considerar que, hoy en día, no tiene sentido poner esa película como ejemplo del cine Nacionalsocialista, e incluso de nuestro estilo o forma de ver el tema, y menos como algo 'importante' en el NS actual, e incluso opinar que es contraproducente hoy difundirla.

Para entender esta opinión es preciso desacralizar las actuaciones del NSDAP y lograr penetrar en la realidad de un movimiento político frente a la concepción del mundo en si misma.

Un Movimiento político esta basado no sólo en su propia concepción del mundo, que deberia iluminar todos sus actos, sino en tres temas más: los enemigos a los que combate, las realidades políticas temporales a las que se enfrenta y los errores que comete haciendo divergir su actuación política de su ideal.

Dejemos a un lado los Errores, dado que en si y como tales, no forman parte del NS, sino que son soóo errores tácticos o personales de los que, en un momento dado, toman decisiones.

Así el ataque a las tiendas y centros judíos en la llamada 'Noche de los Cristales Rotos' es solo un error lamentable, que nada tiene que ver con el NS, y responde a una situación puntual de crispación ante el asesinato de un dirigente NS aleman por parte de un judío. Y en todo caso la responsabilidad de no haberlo evitado es política del momento y no de una ideología en general.

Hay pues tres grandes bloques dentro de lo que hoy se llama NS, y su valor es absolutamente decreciente, de forma que sólo la primera cuestión es HOY realmente vital y esencial en el NS

- La parte positiva y CONSTRUCTIVA del NS, o sea su base ideológica y sus Valores. Centrada en su política socialista, popular y racial, la que le dió los votos y la confianza del pueblo, y la que plantea soluciones positivas, reales, a la gente.

Dentro de este bloque podemos encontrar todos los principios generales que hoy en día son absolutamente válidos, y que en realidad se basan en unos pocos temas fundamentales.

* Prioridad de la Comunidad, socialismo, una economía al servicio de la gente una finanza al servicio de la Economía, el dinero bajo control político. Lograr un Trabajo digno, alegre, de servicio a la Comunidad, frente al sistema capitalista y comunista.

* Respeto a los valores naturales, amar a las razas y su identidad, respeto a la Naturaleza, a los anirnales, al entorno frente a toda especulación económica.

* Espiritualidad, Cultura y Arte. Frente al materialismo y la suciedad y decadencia moral actual. Sexo unido al amor, fomento de la Familia, educación ética y fisica de la juventud.

- Los temas negativos, o sea aquello que se combate. A veces es facil confundir los valores con combatir otros valores. No es asi: No es lo mismo proponer un Frente del Trabajo y dignificar el socialismo que combatir el capitalismo. Los marxistas combaten el capitalismo pero son materialistas y mantienen una primacia de lo económico frente a lo ético y lo humano. Combatir algo no es un Valor, son sólo una postura 'contra'.

Por ello las posturas y actuación antimarxistas o el llamado anti judaismo de los años 30 la lucha contra los 'contrarios', es una parte no esencial en cuanto a definción del NS. En este sentido somos antimarxistas por su posición materialisla y la brutalidad comunista, pero el anti-marxismo no es nada esencial en el NS. Si no existiese el rnarxismo, el NS sería lo mismo. De la misma forma el llamado anti judaismo no es un odio o manía contra los judíos, cosa que iría contra nuestra posición de amor y respeto a los pueblos, sino que es una defensa contra aquellos centros que nos atacan con mayor virulencia y enemistad, centros financieros, grupos de poder del dinero, grupos de prensa y TV, dominados por grupos sionistas. La no existencia de una actuación agresiva de grupos judíos contra nuestros Valores haría totalmente innecesaria esa posición anti que se nos atribuye, y que es meramente defensiva, no genocida ni generalizada a todo judío, lo que es absolutamente injusto.

Nuestra posición radicalmente anticapitalista se basa en la brutal dictadura del dinero que impone el capitalismo, pero no es la base de nuestro socialismo. Somos socialistas no por 'venganza' contra el capitalismo, ni por odio de clase, sino por Valores. La eliminación del capitalismo que deseamos no implica renunciar a la propiedad privada razonable ni proponer igualdades antinaturales.

Por tanto los postulados 'anti' deben asumirse como tales, no como bases de nuestras ideas o valores. Los Valores NS están por encima de toda consideración o fundamento 'anti'. Nuestro Arte no es un ataque al pulsivo 'arte?' actual, sino una propuesta nueva artística y estética.

- Los temas 'históricos' que son SÓLO PROPIOS DE LA ÉPOCA concreta alemana de 1930's, y que no forman parte, en modo alguno, de la base de Valores ideológicos NS, sino sólo de una aplicación concreta histórica más o menos acertada.

Y aqui nos encontramos con elementos absolutamente diversos, algunos indeseables, otros superfluos, otros hoy en dia inaplicables o pasados de necesidad, etc...

Por poner ejemplos: El tema de la guerra mundial, el tema de los campos de trabajo o los temas como el caso Rohem, etc... temas que son sólo cuestiones de historia del momento y que en nada afectan a las ideas y Valores del NS.

La guerra fue una desgracia, quizás inevitable , pero en todo caso jamás deseable. Las necesidades de censura o los poderes especiales de Hitler son necesidades del momento pero no una base ideológica.

La base de jerarquía y responsabilidad son NS, pero no implican que el liderazgo tenga siempre las características especiales y únicas que tuvo Hitler. La necesidad de combatir el lavado de cerebro al que la prensa, Tv y el sistema han sometido al pueblo puede justificar una etapa de educación ética previa, pero no una dictadura permanente, que es contraria a nuestras ideas de libertad dentro de un marco ético.

Comprendido todo ell, podemos entender que la pelicula 'El judío Eterno' forma parte de una decisión temporal de 'ataque' generalizado al judaismo, provocado por otras películas como 'El Dictador' del judío Chaplin y muchos actos agresivos contra Alemania por parte de comunidades judías de otros países... pero en si no refleja en nada nuestra posición de Valor sobre este tema, y se deja llevar por una visión más de 'odio' que de ética en este tema. Es por eso que es inadecuada. 'El Judío eterno' es un claro ejemplo de un 'ataque' CONTRA, no de una construcción POR algo.

Para ver la diferencia basta recomendar ver la pelicula 'El Judio Suss', que es en cambio, un ejemplo de película absolutamente constructiva, correcta. Donde no es el objetivo criticar sino construir unos valores humanos, cosa inexistente en el 'Judio Eterno'. En 'El judio Suss' hay también una parte de combate 'contra' pero está completamente imbuida de una visión positiva, de estilo y de justicia. No hay insulto, ni agresión injustificada ni odio. Es una película que explica una historia de Valores.

Debemos entender el NS como algo constructivo, positivo, amor al pueblo, a la comunidad, soluciones para la gente, por eso propagamos peléculas sobre el Frente del Trabajo, las mujeres en el campo, películas como 'Manos liberadas' sobre el arte y el trabajo, miles de obras sobre el AMOR al pueblo y su elevación... ESO ES NS, NO EL FOMENTO DEL ODIO.

Y mucho menos creerse que lo importante es la política represiva anti guerrillera en el Frente del Este o las tácticas militares en Polonia, etc...y menos aún las manias germanófilas antieslavas de algunos que tan malos resultados dieron.

La lucha contra el poder inmoral tanto de elementos judíos como de otras razas es algo necesario pero NO ES LO ESENCIAL EN MODO ALGUNO del NS, sino sólo una necesidad de defensa. Ojala se entienda eso y en vez de pasarnos el dia criticando a judíos, nos lo pasemos amando a nuestro pueblo, haciendo algo por ellos, por la gente normal, por padres, hijos, campesinos y obreros.... ellos son nuestro objetivo, no la xenofobia. Debemos defendernos del sionismo y del poder financiero de los grupos de presión, pero esa defensa no es nuestro programa de Valores. No somos un partido 'contra'... sino 'POR' algo constructivo.

Hoy en dia hay más camaradas que han visto películas o textos 'contra' o 'bélicos' que sobre los aspectos constructivos del NS... ese es el terrible error que debemos denunciar. De esa misma forma hay más gente creyendo que el NS se basa en las SS en vez de en el Frente de Trabajo o la Ayuda Social a Campesinos o el programa 'La Belleza en el Trabajo', etc... otro de los errores de este mundo actual.

Salve et Victoria!

El obispo Williamson y la victoria revisionista

2009-06-23T01:04:00.000-07:00

Feliz Solsticio

2009-06-22T07:14:00.000-07:00

...Mantén viva la esperanza en un nuevo amanecer...

FELIZ SOLSTICIO

IBERIA NACIONALSOCIALISTA

Conferencias verano 2009 Libreria Europa

2009-06-20T03:01:00.000-07:00

Sábado día 20 de Junio de 2008, a las 18,30 horas.
Javier Nicolás
EL ESTILO DEL NACIONALSOCIALISMO
No existe Movimiento político alguno de la Era Moderna con la elegancia y el estilo que emanaba el Nacionalsocialismo histórico. Dicho estilo, auténtico reflejo de una forma de ser y entender la vida, no era casual, antes bien deseado y promovido por los máximos dirigentes del Partido y la Nación. El ponente, especialista en la época y uno de los más importantes coleccionistas de originales de aquella era, demuestra gráficamente el aserto que afirma que Nacionalsocialismo y estilo son sinónimos. Javier Nicolás es autor del libro monumental “La Juventud Hitleriana”, cuyo segundo tomo aparecerá Dios mediante.
LIBROS LIBERADOS: Presentación audiovisual sobre la temática y recomendación de libros sobre la cuestión.

Sábado día 27 de Junio de 2009, a las 18,30 horas.
Lady Michelle Renouf
EL OBISPO WILLIAMSON Y LA VICTORIA REVISIONISTA Nº 21
El escándalo desatado con las declaraciones del Obispo católico Monseñor Williamson y sus dudas sobre la veracidad de la Historia oficial sobre el mal llamado Holocausto, no hacen sino confirmar que se trata de un dogma religioso que debe ser creído forzosamente, y no de un hecho presuntamente histórico analizable científicamente. Así lo ha confirmado la actitud del Papa Benedicto XVI, puesto bajo el fuego generalizado de los estamentos políticos de este mundo y sus medios de comunicación. Lady Renouf ha organizado con éxito la defensa y puesta en libertad del revisionista australiano Dr. Friedrich Töben en Inglaterra, así como la defensa y recepción del Obispo Williamson expulsado de la Argentina. Actualmente se encuentra estudiando la existencia del veterano Estado judío de Birobidjan, que solventaría la cuestión en Palestina de forma lógica y natural.
LIBROS LIBERADOS. El ponente dedicará ejemplares de su libro y su DVD a los asistentes.

Sábado día 4 de Julio de 2009, a las 18,30 horas.
Joaquín Bochaca
OCCIDENTE Y LA CRISTIANDAD
Es un hecho que los cristianos contemplarán con satisfacción y algunos agnósticos deplorarán, que la Civilización Occidental, durante aproximadamente, la mitad de su historia conocida, ha sido una civilización cristiana en el sentido de que la inmensa mayoría de la gente perteneciente a ella creyó implícitamente en la verdad de la Revelación cristiana. Esa unanimidad religiosa fue, durante varios siglos, tan completa, que después de la caída del imperio Romano y la imposibilidad de su restauración, nosotros, occidentales, consideramos nuestra religión como el lazo que nos unía y nos distinguía del resto de la especie humana. Era la Cristiandad. Y durante muchos siglos la palabra fue adecuada y no engañó a nadie.
LIBROS LIBERADOS. El ponente dedicará ejemplares de sus obras recientes a los asistentes, Diccionario de los malditos entre otros.

Sábado día 11 de Julio de 2009, a las 18,30 horas.
Francisco Caballero Leonarte
LA EPOPEYA DEL LAGO ILMEN
Una gesta militar de la División Azul que ha pasado a la historia como una de las grandes muestras de espíritu de lucha del ser humano.
LIBROS LIBERADOS: El ponente dedicará ejemplares de su obra de idéntico título a los asistentes.

Sábado día 18 de Julio de 2009, a las 18,30 horas.
Pepe Garcia Hispan
EL ÚLTIMO DIVISIONARIO EN POSSAD
Las experiencias en Rusia, como voluntario en la División Azul, encuadrado en el Batallón de Transmisiones, narrado de forma sencilla, pero directa, junto a la de sus camaradas más cercanos. Plasma el lenguaje habitual empleado, sin adornos, resaltando las diferentes características individuales y los principios imperantes en la época, como el sentido de patriotismo, ó el sacrificio y la entrega en el cumplimiento del deber, que movió a miles de españoles a tomar parte en la Campaña contra el comunismo. Aún estando influido por el sentir generalizado en aquellos años y sus vivencias personales, que lo corroboraban, el libro deja las consideraciones políticas al margen, centrándose en narrar objetivamente los hechos vividos. El comportamiento militar de la División mereció grandes elogios de sus camaradas alemanes; desde el simple oficial al mismísimo Führer, y aún realizado de forma individual ó colectiva, su crédito nos pertenece a todos, ocupando un lugar en nuestra Historia. Relata entre otros hechos, la defensa de una de las posiciones que figura con nombre propio en la historia de la División –Possad– y ofrece de forma gráfica, la evolución de los principales combates en los que participaron las diferentes unidades hasta septiembre de 1942; especificando qué fuerzas intervinieron por ambos bandos y detallando las fechas y poblaciones en las que se produjeron los movimientos de tropas.
LIBROS LIBERADOS: El editor dedicará ejemplares del libro de idéntico título a los asistentes.

La importancia del estilo en el Nacionalsocialismo

2009-06-17T23:49:00.000-07:00

Sábado día 20 de Junio de 2009, a las 18,30 horas.
Javier Nicolás
LA IMPORTANCIA DEL ESTILO EN EL NACIONALSOCIALISMO

No existe Movimiento político alguno de la Era Moderna con la elegancia y el estilo que emanaba el Nacionalsocialismo histórico. Dicho estilo, auténtico reflejo de una forma de ser y entender la vida, no era casual, antes bien deseado y promovido por los máximos dirigentes del Partido y la Nación. El ponente, especialista en la época y uno de los más importantes coleccionistas de originales de aquella era, demuestra gráficamente el aserto que afirma que Nacionalsocialismo y Estilo son sinónimos. Javier Nicolás es autor del libro monumental “La Juventud Hitleriana”, cuyo segundo tomo aparecerá Dios mediante.
LIBROS LIBERADOS: Presentación audiovisual sobre la temática y recomendación de libros sobre la cuestión.

Decálogo de estilo

2009-06-17T02:14:00.000-07:00

1. - Firme disciplina. Reconocer y aceptar la autoridad, obedeciendo las órdenes sin discutirlas, aunque tengamos el derecho de exponer las quejas u objeciones a las personas responsables y el deber de aportar nuestra opinión cuando lo creamos necesario. También tenemos el deber de obedecer en la vida civil a las personas dotadas de autoridad legal o moral (jueces, policías, maestros, padres o personas de edad), siempre que no se excedan en sus atribuciones, o sus órdenes se hallen abiertamente opuestas a nuestros principios ideológicos o éticos.

2. - Espíritu comunitario. Debemos ser conscientes de que todo lo que nos rodea, en la calle o en el campo, pertenece a la comunidad y, consecuentemente, también a nosotros. Es deber del militante respetar los servicios públicos, mantener limpio y ordenado el entorno en que nos movemos o trabajamos e intervenir en todo aquello que pueda ayudar a la mejor convivencia cívica, así como prestar auxilio o remedio, sin excusa, a personas, animales o cosas que se encuentran en peligro o necesidad por cualquier causa.

3. - Espíritu naturista. Tener un auténtico espíritu de amor y conocimiento de la Naturaleza es la mejor forma de respetarla. Este espíritu puede desarrollarse y demostrarse con actividades como el montañismo, la marcha y acampada, la natación y el submarinismo, el remo y la vela, la espeleología, etc. En la Naturaleza se han de respetar las plantas y animales y dejar perfectamente limpios los lugares por los que pasemos. Dormir al aire libre y vivir a la intemperie, aunque sea por cortos pero frecuentes periodos de tiempo, es indispensable para el militante.

4. - Espíritu deportivo. Todo militante debe mantener una constitución física en forma y acorde con su manera de pensar y sentir. Cada militante, varón o mujer, debe practicar al menos un deporte asiduamente, pero totalmente fuera del profesionalismo y el negocio, eligiendo los más acordes con la constitución de cada sexo para mejorarlo y ennoblecerlo con la salud y la belleza. No admitimos que un cuerpo joven esté abandonado por simple pereza o vicios.

5. - Espíritu formativo. Después de nuestras horas de trabajo y ejercicio físico, sólo existen tres posibilidades de ocupar nuestro tiempo libre: La ciencia, el arte y la formación espiritual. No puede aceptarse en un militante el perder tiempo en actividades y diversiones intrascendentes cuando no perjudiciales. El estudio de textos científicos de toda índole, la lectura de los clásicos de la literatura, la audición de buena música, popular o culta, no importa, las visitas periódicas a museos, exposiciones y lugares de interés histórico o paisajístico, la práctica de alguna actividad artística o artesanal por nuestra parte, así como la ascesis espiritual por medio de disciplinas como la meditación y otras técnicas de autocontrol y sublimación humana, son actividades de obligado cumplimiento para todo militante.

6. - Comportamiento ejemplar. En todo momento el militante debe hacer patente su moral y su estilo. No fumar en lugares públicos, no embriagarse jamás (y si no se bebe alcohol mucho mejor), utilizar un lenguaje correcto sin expresiones soeces o groseras ni tonterías de moda, mantener una sana, natural y decente relación entre ambos sexos, vestir con limpieza y corrección pero con austeridad y no siguiendo los dictados de la moda (tanto hombres como mujeres), mantener pulcritud, higiene personal y posturas dignas, ser moderados en el comer, cumplir con el deber, tanto si uno es estudiante como trabajador y no asistir a lugares de ambiente degenerado, y mucho menos aún, clubs de "alterne" o prostíbulos.

7. - Amor a los animales. La defensa de los animales, tanto salvajes como domésticos, debe constituir un punto importantísimo dentro del estilo de los militantes, procurando difundir este principio y combatiendo espectáculos brutales como las corridas de toros y las peleas de gallos o perros, absteniéndose de practicar falsos deportes, como la caza, la pesca o el tiro-pichón, expresión de crueldad innecesaria y prepotencia humana, pues el cazar o pescar sólo está justificado como medio ineludible para la subsistencia.

8. - Espíritu revolucionario. Frente al espíritu hedonista y acomodaticio que todo lo invade y ante la sociedad permisiva y "tolerante" de nuestro tiempo, el militante debe mantener un talante revolucionario de trabajo y dedicación, de esfuerzo y sacrificio, de superación y exaltación de valores superiores. Cada cual debe desterrar de sí la desidia y la pereza, esforzándose en luchar consigo mismo y no perdonarse debilidades y acomodos. El espíritu revolucionario se caracteriza por mantener siempre la justicia y la verdad contra todo y contra todos.

9. - Ética de lucha. Queda proscrita la violencia como sistema y sin sentido. La violencia y la utilización de la intimidación o la fuerza física, carece de razón cuando no está motivada por la defensa de la vida, la libertad o el honor, en la medida necesaria. No debemos intentar vencer con la fuerza, sino convencer con la verdad y la conducta intachable. No somos pacifistas pero sí pacíficos sino se nos ataca injustamente.

10. - Desprecio absoluto por el dinero. Jamás deben producirse discusiones entre militantes por cuestiones económicas. Toda discusión es lamentable entre camaradas, pero si bien puede explicarse cuando se trata de temas filosóficos, religiosos o políticos, queda absolutamente fuera de lugar cuando los motivos son exclusivamente materiales.

Liderrik gabeko erresistentzia

2009-06-17T02:05:00.000-07:00

Liderrik gabeko erresintentziaren kontzeptua Ulius Louis Amossek proposatua izan zen.Informazio Inkorporatuaren Nazioarteko Zerbitzuaren fundatzaile izan zena eta Baltimore, Marylanden lokalizatua izan zena hain zuzen ere.Amoss duela 15 urte hil zen baina bere bizitzan zehar komunismoaren aurka aritu zen borrokalaria izan zen eta era berean inteligentzia ofizial trebea ere. Liderrik gabeko erresistentziari buruz idatzi zuen lehen aldia 1962ko apirilaren 17a izan zen. Organizazioari buruzko bere lehen teoriak komunistak EEBBetako boterera iristearen arriskuari buruz idatzi zituen. Idazten duena denbora ugari bizi izan da berarekin eta bere teoriak aintzat hartu eta erakutsi ditu. Amossek komunismoari beldur zion. Askatasunean sinesten dutenak eta bere alde borrokatzeko prest diren pertsonak eskasak dira. Denboraren iraganak erakutsiko digu ordea, gutako motelenari ere, gobernu hau gure mugimenduarentzat mehatxu handiena dela. Bitartean gure ustetan, gutxi batzuk, askok egin ez dutena egin dezakegula uste dugu.

Badakigu gauzak guztiz hobetu arte, gure egoera larrituko dela, izan ere, poliziak disidenteen aurka oso neurri zehatzak erabiltzeko asmoa erakusten baitu. Horregatik errepresioaren aurka azaltzen direnak haien metodo eta estrategiak aldatzeko gai izatera bultzatzen ditu. Abertzale ororen zeregina tiranoaren bizitza zoritxarrekoa bilakatzea da. Honekin betetzen ez duenak, bere buruari eta herriari huts egiten dio. Organizazio beste metodo batzuk erabiltzea nahitaezkoa izango da, edo hobe esanda- organizazio eza. Gobernuak ez dauka talde guztiekin bukatzeko interesik. Gutxi batzuk biziraun behar dute, horrela, masak Europa herrialde librea dela eta bertan disidentzia baimendua dagoela pentsa dezan.

Erresistentzia bat gaitzeko kapazitatea duten taldeak desegin beharko dira. Lehenengo gobernuarentzat nehatxu izan daitezkeen talde hoiek zeintzuk diren zehaztu beharko dute.

Mugimendu honekin jende askorentzat talde batetako partaide izateko posibilitatea desagertzen den momentua gerturatzen ari da. Oraingoz talde berriak borroka ideologian hezitzeko baliagarriak izango dira eta era berean, propaganda positiboa egin eta bide batez, kamadara potentzialak bilatzeko. Ziurra da askorentzat borroka, ekintza indibidualeko akzioa bilakatzen ari dela, bakoitzak erabaki indibidualak hartuz, beti ere bizirauteko.

Pertsona batentzat besteak zer egingo duen jakitea zaila da. Hala ere, bakoitzak zer egingo duen jakitea nahikoa da. Liderrik gabeko Erresistentziaren kontzeptua organizazio teorien abiapuntu bat besterik ez da. Organizazioaren eskema piramide batek errepresentatzen du, masa behealdean dagoelarik eta liderra goian. Eskema hau ez da soilik indar armatuetan ikusten, aginte katearen adibide garbiena izan arren, sistema politikoan ere ikusten da. Eskema hau azpiegitura politiko, sozial eta erlijioso guztietan ikusten da gaur egun. Piramidea, hots, organizazio eskema hau, ez da soilik baliagaitza, arriskutsua ere bada estatuko tiraniaren aurkako erresistentzia mugimenduan erabiltzen denean. Organizazio mota hau erabili duten taldeek gobernuak infiltratu dituela erakusten digu esperientziak eta ondorioz aginte katea agerian gelditu da. Piramidearen eskeman infiltratu batek bere nibelaren azpian den guztia desegin dezake, batzuetan goian dagoena ere desegiten duelarik. Piramide eskemaren aurrean, beste alternatiba bat zelulen sistema izan daiteke. Egun, horren adibide garbi bat, komunistak dira. Beraiek zelulen sistema artelana bilakatu zuten.

Guztiz banatuak ekintzan ari ziren zelulak zituzten eta besteen inongo ezagutzarik gabe, baina aginte zentral baten pean zeuden. Aginte sobietikoaren pean ziren zelula komunistak, 1991 urte arte ia EEBBetan aritu zirenak, posizio sozial oso bajua zuen pertsona baten pean egon zitezkeen, Adibidez tabernaria izan zitekeen bat berez KGBko Koronela izan ztekeen. Bere menpe hainbat zelula egon zitezkeen eta zelula bateko pertsona aktibo batek ez zuen beste zeluletako partaideei buruzko informazioa edukitzerik. Sistema honen arrakasta aginte zentralaren araberakoa da. Bi ondorio atera daitezke:- Sistema piramidala gure herrialdean batez ere oso erraz infiltratua izan daitekeela.-Komunistek erabilitako zelulen sistema martxan jartzeko behar diren baldintzak ez daude egun gure esku.

Beraz, zein metodo gelditzen zaigu tiraniaren aurrean erresistitzen dugunoi?Erantzuna Ammosek ematen digu; Leaderless Resístanse “Liderrik gabeko erresistentzia” bezala ezagutarazi zuen zelula fantasmen sistema. Zelulen sistema klasikoan oinarritutakoa baina aginte zentralik gabe. Honekin burura datorkigun galdera da zelulen arteko elkarlankidetza nola den posible aginte zentralik gabe.

Erantzuna aldiz liderrik gabeko erresistentzia batean bakoitzak zer eta nola egin behar duen jakin behar duela da. Hala, erantzunkizun indibiduala bilakatzen da teknika egokiak garatzea eta egin behar denaren nformazioa lortzea. Hasieran batean dirudiena baino posibleagoa da hau, izan ere partehartzaileek panoramaren ikuspuntu berdina baitute, baita ideología berdina ere eta orokorrean, egoera berdinaren aurrean era antzekoan erantzuten dute. Egunerokoek, paskinek eta ordenagailuek zelula bakoitzak mugimenduaren egoera orokorra ezagutzeko tresna egokiak dira eta ekintza planifikatua egiteko posibilitatea ematen dute..Badakigu ez dela sistema perfektua baina orain arteko beste alternatibak ez dute arrakastarik izan. Gobernuaren aurkako errepresioaren aurrean taktika eta estrategiak berdefinitu behar ditugu.

Euzkalerria eta Europak behar gaitu, denok batera borroka dezagun beraien askatasunaren alde.

GORA HITLER ETA ETNIEN EUROPA NAZIONALSOZIALISTA.ABERRIA ALA HIL

Artículo extraido de la web GIPUZKOA88

El nacionalsocialisme de debò

2009-06-17T01:52:00.000-07:00

El nostre nacionalsocialisme

Perdut el referent inicial com a patró per als valors que conté i havent entomat un devessall de difamacions i vituperis, el nacionalsocialisme ha estat interpretat de moltes maneres. El resultat és que ha generat unes visions, moltes de les quals són equivocades, d'altres són aberrants. Tant les unes com les altres, no tenen res a veure amb el nacionalsocialisme. Avui dia, parlar de nacionalsocialisme, és començar de bell nou amb un plantejament reduccionista de la qüestió. La visió que en té la immensa majoria de la població, no té absolutament res a veure amb la idea que en tenim una petita minoria que admirem la concepció del món que tenia Hitler i la seva manera d'afrontar la vida, ja des de l'àmbit personal. Això és així fins i tot amb la gent que s'afirma nacionalsocialista i que la seva visió tampoc no concorda amb la que té aquesta petita minoria. Més encara, sentim vergonya i ens repugna que la gent ens hi relacioni. Al mateix temps, aquesta vinculació erràtica ens obliga a haver de donar un futral d'explicacions sobre les nostres diferències. Ells fan servir els nostres símbols i afirmen que pensen igual que nosaltres. En realitat, les diferències que ens separen són enormes. Ells accepten les mentides i les calúmnies de què ha estat objecte el nacionalsocialisme. Mentides i difamacions que sobre la Història s'han col.locat com a veritats revelades. Fins i tot podríem dir que estem molt més a prop de la generalitat del poble antinazi, que no pas d'aquests pretesos nacionalsocialistes.

Per a nosaltres és obvi que no és nacionalsocialista qualsevol qui se'n reclama. La voluntat s'ha creat per a la lluita, no per aconseguir simples capricis o apuntar-se en algunes modes, es diguin com es diguin. Està molt equivocat qui es pensa que ja ho és, només per cridar: "Jo ja sóc nacionalsocialista!", o per lluir-ne els símbols; no, de cap manera. Avui dia podem trobar persones que es declaren nacionalsocialistes, amb una formació ideològica a base del que han llegit. Sobretot basades en les interpretacions personals i per l'ofuscació causada per les mistificacions de la història i el tractament capciós que en donen els mitjans de comunicació. Vet aquí un dels principals esculls amb què topa avui la nostra ideologia. N'és una de les causes principals perquè, dissortadament és molt habitual el descrèdit que genera. De tota manera, a despit de les circumstàncies, hem de batre'ns per la veritat i no perdre la fe. Com que la fe és de naturalesa divina, ens dóna la certesa d'estar en el camí del bé. Ens hem d'aferrar en aquesta fe. Tal com va dir Baltasar Gracián: "El bé té molts adversaris perquè és poc freqüent i els dolents són molts: tot és propens a fer el mal. El camí de la veritat i de l'encert és únic i difícil. Per a la perdició hi ha molts mitjans i pocs remeis. Totes les coses es conjuren contra allò que és convenient i les circumstàncies es desfiguren. Passa l'ocasió; fuig el temps; falta l'indret; menteix el seny, la conjuntura; i res no ajuda. Però la intel.ligència i la diligència vencen tots els obstacles". (1)
El nacionalsocialisme no és cap teoria, ni una opció política, ni un conjunt de mesures, ni és un punt de vista creat contra alguna cosa ni contra ningú. El nacionalsocialisme és una visió del món especial, en tots els aspectes. Uns aspectes que conflueixen en la voluntat d'"afirmació i desenvolupament dels pilars ètnics creats per Déu" (Adolf Hitler, discurs davant del Reichtag, 30 gener 1937). No és, doncs, tal com hem dit, una ideologia per combatre res ni ningú. El nacionalsocialisme va a favor de... no contra res. Vol dir que tributa un amor a la pròpia raça, però amb la mateixa energia respecta les altres races. Tal com va dir el mateix Hitler en un discurs al Reichtag, el 30 gener 1934: "La concepció racial del nacionalsocialisme i les tesis ètniques que la sustenten, no porten a invalidar ni a menysprear altres pobles. Porta al coneixement de la missió a acomplir, a fi de donar a la conservació i a la perpetuació del poble en qüestió, l'únic sentit que ha de tenir... Aquesta nova concepció obliga a una gran i fanàtica abnegación per la vida. Obliga, per tant, a l'honor i a la llibertat del mateix poble, com també obliga a respectar l'honor i la llibertat d'altri". És una de les normes bàsiques i fonamentals del nacionalsocialista. Qui les vulgui esquivar o no les respecti, no ho podrà ser mai, ni ho sabrà ser mai. Qui no és capaç de tenir honor, ni de conservar-lo; qui no és capaç de respectar el d'altri, es mereix el menyspreu més rotund.

La veritable direcció de l'autèntic nacionalsocialista

Per a tota persona de bé i especialment en el cas que ens ocupa, de qui són nacionalsocialistes, que han de tenir una sèrie de valors determinats, tenir una visió particular de les coses al marge d'aquests temps de degeneració moral, ha de provocar forçosament un anhel emocional que li faci prendre una postura específica davant de tot això. Una degeneració moral en què se suplanta de mica en mica tot allò elevat per cosa material, la generositat d'esperit per l'egoisme i la vida d'entrega i superació per la mol.lície i el desinterès per tot. Aquest afany emocional ha de menester prou força interior per aflorar i manifestar-se en alguna cosa tangible amb finalitats constructives, ja sigui en l'àmbit personal com en l'àmbit social. És complicat en la majoria perquè sovint l'entorn en què ens belluguem acaba per amarar la majoria, bé que manifestin opinions contra el sistema vigent. Com a última conseqüència, la majoria arriba a la còmoda i autocomplaent postura d'afirmar: "Això no té remei" o "Això explotarà algun dia" i d'altres per l'estil. Serveixen per sumar-se, sense càrrecs de consciència, al corrent general o per dissimular les seves pors. Només els hem de dir que la solució és el nacionalsocialisme. I que la situació actual, si explota, ens petarà a la cara. Un altre sector més reduït es planteja l'eterna pregunta: "Què hem de fer?". Aquest opuscle té dues fites. Orientar aquest últim grup en una línia correcta; i convèncer el primer grup del seu error, si es tenen per nacionalsocialistes, s'han s'esmenar, si no ho fan, els exhortem que no se'n reclamin més, d'aquesta cosmovisió.
Les possibilitats de què disposa algú que està en contra frontalment de l'estat de coses del seu entorn social, són dues: l'aïllament dels valors nocius imperants o bé l'acció.
Això també és vàlid en el nostre cas i no hi caven mitges tintes. Qui no ho vegi així, en el fons no és un revolucionari, més aviat és un simple reformador. En aquest últim cas, pot ser defecte d'informació sobre el funcionament del sistema o sobre el que suposa la cosmovisió nacionalsocialista. En tal cas, caldrà orientar qui es trobi en aquesta situació, per tal que pugui decidir amb un criteri nítid si realment l'interessa la nostra posició. Un reformador assabentat del funcionament del sistema i dels nostres punts de vista, no pot ser nacionalsocialista.
En ambdós casos (l'aïllament o l'acció) el comú denominador és el refús de les manifestacions de tota mena que posa al seu abast el sistema. És a dir, tot allò que és el resultat directe dels plantejaments ètics i morals del sistema, per substituir-los pels nostres. I qui falla en aquest rebuig, entra en connivència amb l'estat de coses que públicament diu combatre. Però en privat n'és còmplice amb més o menys grau. Ben mirat, totes dues possibilitats són dues fases o nivells que no constitueixen un conjunt d'actituds diferenciades, ans complementàries. Qui vulgui passar a l'acció, abans haurà d'assumir l'isolament, tal com aquí propugnem.

Estractos recogidos del artículo en lengua catalana de "El Nacionalsocialisme de debó"

Bases de Iberia NS

2009-06-15T07:37:00.000-07:00

Iberia NS nace con la iniciativa e intención de aunar y fortalecer el nexo de unidad entre los Nacionalsocialistas de la Península, donde en un fúturo no muy lejano podamos estrechar los marcos de lucha existentes, donde midamos por encima nuestros valores, nuestra ética, nuestro estilo, nuestra esencia, en defínitiva, nuestra cosmovisión del mundo y de la vida.

Iberia NS es un frente abierto de lucha donde particulares y colectivos pueden ir adheriendose voluntariamente al proyecto en pro de estrechar lazos, fraguar debates por y para llegar al entendimiento mutúo para que podamos trazar un nuevo camino todos juntos, camino que Iberia NS también recoge del pasado la esencia en la Península Ibérica de asociaciones y colectivos que antaño dieron pasos agigantados en la esencia de vida Nacionalsocialista.

Este proyecto yace de la necesidad de unidad espiritual del Nacionalsocialismo ibérico, y para ello se hace necesaria la capacidad de entendimiento entre los mismos, por encima de siglas.

Iberia NS en ningún caso va a promulgar la desaparición de los espacios de lucha, asociaciones, colectivos y organizaciones Nacionalsocialistas existentes en la Península en pro de uno solo como éste, pero creemos que si bien existen algunas diferencias de modo en las organizaciones NS de la Península se ve necesario aunar fuerzas en la lucha por la meta mayor, que es nuestra cosmovisión y la salvación de nuestra civilización racial, nuestras culturas y nuestras patrias.

Hemos de ser capaces de hacer un todo uno, y por supuesto dejar bien claro que desde Iberia NS no queremos saber nada de "hollywood-nazis", pandilleros, bandas y demás calaña promovida por el sistema, Iberia NS nace por el Nacionalsocialismo popular y socialista y pregonará hombres y mujeres con espiritu de lucha y sacrificio , honor y lealtad, fidelidad y firmeza ante nuestra esencia como indoeuropeos asentados en los diferentes pueblos de la Península Ibérica.

Ahora más que nunca, UNIDAD NACIONALSOCIALISTA.

La práctica de la antigua masonería turca

2009-06-15T05:02:00.000-07:00

El próximo 20 de Abril, Ediciones Camzo tiene previsto sacar a la venta por primera vez en legua castellana La Práctica de la Antigua Masonería Turca de Rudolf F. von Sebottendorff. Haciendo de esta obra la inauguración de la editorial en si.
El libro cuenta con la participación en el prólogo de Don Oscar Panadero y el epílogo corre a cargo de Don Guillermo Fernández González del Centro de Investigaciones Sociales Nova Europa.
Así mismo, la introducción a la obra ha sido realizada por el Profesor Marcos Ghio, presidente del Centro de Estudios Evolianos y director de Ediciones Heracles.

NOTA DEL EDITOR

Existe una palabra que en el inconsciente colectivo genera alarma, intranquilidad, miedo, nerviosismo, incógnita,… y a su vez se habla de la misma con ignorancia. Muchos pretenden saber sobre el significado de la masonería, pero lo cierto es que los supuestos eruditos que hablan sobre la misma mezclan términos que son dispares, que se pelean entre si.Parlamentando días atrás con Oscar Panadero, me definió la masonería como: “la búsqueda de la Verdad Sacra con la visión profana que solo un hombre antropocéntrico puede tener como para creerse capaz de descubrir los misterios de Dios”.

Este libro que a continuación tenemos el placer de ofrecer al gran público pertenece a los menos, como bien diría Nietzsche, puesto que la masa uniforme en su mayoría será incapaz de asimilar tales conceptos, que no físicos sino metafísicos, son plasmados en los ritos de iniciación de la Masonería Turca.Nos complace rescatar del olvido una obra iniciática sacra, que para bien o para mal, ha contribuido en la historia de Europa. En la misma, el autor realiza un compendio de alquimia, rosacrucismo y masonería trasmitiendo los conocimientos iniciáticos ya olvidados (perdidos) en Europa y que se mantiene en los países musulmanes.Como gran estudioso de la época, y asfixiado por la monotonía de una sociedad industrial y materialista, cuestionándose en todo momento el espíritu moderno se embarca en busca de hallar una respuesta, y siguiendo los acontecimientos en Oriente de los últimos años, siempre tiene que volver a preguntarse cómo es posible que un pueblo de raza inhomogénea como los Turcos, haya resistido tanto, enfrentando a un mundo de enemigos y logrando salir vencedores de la lucha.

Ahí es donde Alfred Rudolf Glauer matiza que el espíritu moderno y materialista buscará en vano la causa principal pues siempre quedará detenido en las cosas superficiales. Él no puede entender que solamente la conducción espiritual y las enseñanzas a las que accede todo musulmán desde su juventud, les han ayudado a superar tiempos tan difíciles.

Esa búsqueda de la tradición primordial queda plasmada en esta obra de rito y símbolo.

Manuel Quesada

COMENTARIOS A LA OBRA

Conocer estas versiones es bueno para poder contrastarlas con otras y sacar conclusiones. Siempre es bueno conocer las diversas vertientes.

Salvador Borrego E. (Periodista mexicano y escritor de 33 libros sobre historia militar, política, economía, sociología, periodismo, filosofía y religión)

Sebottendorff, como es bien sabido, fue uno de los hombres más influyentes en la corriente esotérica que circulaba en los inicios del movimiento nacionalsocialista. Sin embargo su obra, para los lectores en lengua castellana, es prácticamente desconocida. Ahora gracias a la tenacidad y esfuerzo de esta editorial, tal vacío cultural ha sido colmado. Personalmente doy mis más encarecidas gracias a quienes han hecho posible esta publicación e invito a los jóvenes inquietos a que se adentren en el apasionante mundo que describe el enigmático autor de este libro.

Antonio Hernández Pérez (Accésit de la Universidad de Valladolid por su trabajo "Los Visigodos en el origen de los Reinos de Castilla y León; autor de los títulos "Las Castillas y León: Teoría de una Nación" y de "Teoría de Las Españas")

Queremos resaltar lo sumamente positivo e importante que resulta la publicación por primera vez en nuestra lengua de este texto de Rudolf von Sebottendorf, en especial en estos tiempos terminales en los cuales nos encontramos. La actitud de von Sebottendorf, de buscar los orígenes iniciáticos de la Masonería en el Islam es sumamente significativa y valorable en grado sumo. Dicha obra, escrita a fines de la Primer Guerra Mundial, tiene un carácter de gran significación.

Profesor Marcos Ghio (Profesor de filosofía en Buenos Aires, presidente del Centro de Estudios Evolianos y director de Ediciones Heracles)

Los círculos iniciáticos siempre tienen una fuerza más allá de las estrellas, conocer el epicentro de donde surgió el nacionalsocialismo siempre será de gran valor. Felicitamos a Ediciones Camzo que de forma valiente -y en muchos casos incomprendida- ha emprendido la labor de rescate de esta obra, no importando si se admira a Thule o no, pues es imprescindible el conocimiento de la misma.

Carlos Roger (Presidente del Centro de Investigaciones Sociales Nova Hispania – México)

Titulo:La Práctica de la Antigua Masoneria Turca.

Introducción a la Obra:Profesor Marcos Ghio

Prólogo:Oscar Panadero

Epílogo:Guillermo Fernández
Colaboradores:
Ramón Bau; Carlos Roger; Salvador Borrego E.; Antonio Hernández y Fernando López

Páginas:96

P.V.P.:9,95 €

Pedidos a:
edicionescamzo@yahoo.es

Boletín oficial de Devenir europeo

2009-06-15T03:26:00.000-07:00

Aquí les presentamos el boletín de expresión de la asociación cultural nacional y socialista, Devenir Europeo.

Las presentes revistas, están enfocadas hacia el Nacionalsocialismo.

Son una gran herramienta para los adeptos a nuestra cosmovisión política del mundo.

Aquí tienen los primeros 8 números de esta revista que se edita trimestralmente más o menos.

1-¿Por qué luchamos?

2-¿Naturalidad o Ecología?

3-Deporte y Nacional Socialismo.

4-Juventud.

5-Represión.

6-La vivienda popular.

7-Música. "Espíritu del pueblo".

8-Ocio y cultura.

Para adquirirlos, puede hacerlo mediante la siguiente dirección de e-mail:

devenir_europeo@yahoo.com

Nova Europa: Revista alternativa Nacionalsocialista.

2009-06-15T03:22:00.000-07:00

Una de las pocas revistas Nacionalsocialistas, herederas de la antiguaVoz del Pueblo del Centro de Estudios Indoeuropeos.

Buena presentación y temas muy interesantes relacionados con el Nacionalsocialismo histórico y actual.

Revista totalmente recomendable para cualquier Nacionalsocialista.Nova Europa se presenta como una alternativa a los medios de comunicación.

nº0. (octubre 2005). Presentación.

nº1. (diciembre 2005). Cataluña mítica

nº2. (abril 2006). Nuestros amigos los animales

nº3. (verano 2006). Léon Degrelle. Una vida por Europa.

nº4. (invierno 2006). 9 de noviembre. Caídos por una Idea.

nº5. (primavera 2007). Socialismo

Para adquirirlos, puede hacerlo mediante el siguiente e-mail:

publicaciones@novaeuropa.org

http://www.novaeuropa.org/

MSN Iberia NS

2009-06-14T07:06:00.000-07:00

Ahora también ponemos a vuestra disposición la dirección de correo electrónico de Iberia NS para poneros en contacto con nosotros, realizar consultas, dudas, preguntas, colaboraciones, propaganda etc... por medio de la misma dirección a cargo de MSN.

Agreganos y atenderemos sus consultas: iberia.ns@hotmail.com

Idea de la Península Ibérica en el NS

2009-06-14T03:58:00.000-07:00

La difusión y consolidación de los conceptos: socialismo, federalismo y república entre todos los pueblos de la península Ibérica, dentro de la cual, “España” no es un concepto metafísico, sino geográfico e histórico, una gran familia de naciones hermanas y por lo tanto parecidas pero no idénticas que, dentro del mutuo respeto a las instituciones, lenguas, emblemas y tradiciones de cada cual, buscan una fórmula de convivencia y un proyecto de fúturo.
Nuestra propuesta es la de una República Federal de carácter Nacionalsocialista, dentro del marco de una confederación europea, que llamamos Imperio, en cuyo seno se acogen todos los pueblos de su estirpe, organizados de acuerdo con el derecho de autodeterminación de los pueblos.

Idea de la Península Ibérica en el NS
FUNDAMENTOS BASICOS DE CISNE (Centro de Estudios sociales NoVa EuRoPa)

Sionismo VS Nacionalsocialismo

2009-06-13T14:49:00.000-07:00

Pinchar en la imagen para verla a mayor tamaño

El lince ibérico; Nuestro símbolo

2009-06-13T08:37:00.000-07:00

Nuestro genuino felino es el escogido para simbolizar el NS ibérico, los NS de las naciones ibéricas deben mostrar con orgullo su bandera.

RETORNO DE ENTRE LOS MUERTOS

El lince ibérico,especie endémica de la Península Ibérica, es el felino más amenazado del mundo. Por ello, nuestras naciones son las principales responsables mundiales de su conservación.

La población de lince ibérico se ha visto reducida en los últimos 10 años en mas de un 50%, debido a la persecución sufrida por parte del hombre, la perdida del hábitat y el descenso de las poblaciones de conejo, base de su alimentación.

Actualmente el lince ibérico cuenta con una escasísima población, cifrada en menos del millar de ejemplares, distribuida en varias decenas de subpoblaciones,aisladas la gran mayoría entre si.Esta fragmentación de sus poblaciones es uno de sus principales problemas a medio plazo para la conservación del felino.

La Organización Europea Life en Doñana, tiene un proyecto de ayuda a nuestro magestuoso Lince Ibérico en el parque cercano a dicha localidad.

Dicho grupo de voluntarios consistia en hacer un censo de conejos de la zona, ya que el conejo es la principal fuente de alimentación del lince. Además de esto, hacen recorridos con los técnicos que trabajan en el Parque haciendo radioseguimiento y rastreo de huellas.

El lince junto al Lobo y el Oso son nuestras joyas en la peninsula, en cuanto a grandes mamiferos carnivoros se refiere.

IBERIA NACIONALSOCIALISTA

www.iberia-ns.com

www.iberia-ns.blogspot.com

iberia.ns@hotmail.com

Nacionalsocialistas en Galiza

2009-06-13T08:15:00.000-07:00

Nacionalsocialismo galego

Somos Galegos, também somos Nacionalistas (já dizia Rosemberg que o Nacionalismo e Socialismo bem entendidos som sinónimos) e com certeza Nacional-socialistas, ainda que para umha inmensa maioria de esses “camaradas“ que dim ser N-S, arrogam-se o direito de omitir ou retirar certificados de autenticidade e ortodóxia N-S, resulta que o ser Nacionalista Galego é imcompatível com ser N-S. Nas suas estreitas e incapacitadas mentes equiparam o Nacionalismo Galego com toda umha série tópicos repetidos até a saciedade que nos anojam profundamente.

No fundo de todo isto subjaze aquilo que um ilustre historiador Galego, denominara como "Enigma Histórico", é dizer Espanha. O que é Espanha? Em Abril de 1999 em “ Bajo la tiranía “ publicou-se um artigo que mais ou menos vem a respondê-lo, “El problema nacional“, eu som consciente e creio que o autor também, de que umha ampla maioria dos nossos “camaradas“ consideram esse artigo como próprio dum separatista, o que equivale à incapacidade para fazer fronte a umha realidade patente, que é o primeiro passo para resolver a problemática que pranteja esta realidade, por parte de estes , os nossos “camaradas”.

Queremos mostrar, sem hipocrisias , sem cinismo, sem estratégias possibilistas o que para alguns é umha obviedade, Espanha nom é umha naçom, nom é umha unidade geográfica, nem étnica, nem lingüística, nem cultural, e quase nem tam se quer histórica a pesar de esses aparentes 500 anos de “ convivência “ em comum, convivência para aqueles que o vem desde o centro a través das historietas novelas que a todos nos fizérom aprender na escola e que levavam o título genérico de “ Historia de España “. Mas esses séculos de convivência,vistos desde a periféria e desde a experiência pessoal da imposiçom do alheio e o sentir vergonha polo próprio para querer imitar ao colonizador, vem-se, por aquel que conseguiu a sua sindroma de "Estocolmo", como 500 anos de escravitude, 500 anos de dominaçom e submetimento, desde que aqueles servidores de Deus (se quadra de algo mais tangível) chamados reis católicos (universais) decretassem aquilo que se deu em chamar, em palavras do seu crónista Jerónimo Zurita “Doma y Castración del Reyno de Galizia“ inaugurando o que já podemos considerar como estado moderno proto-capitalista, primeiro escalom da escada que nos leva ao estado único mundial, na ante-sala do qual atopamo-nos agora mesmo.

Euskeras e Catalans começarám a sofrer nas suas carnes, a doma e castraçom com a chegada dos borbons, um passo mais do lento devir da história cara a realidade que vivemos actualmente. Mas teriamos que aguardar até os quase 40 anos de ditadura de Franco para atingir a cimeira dessa enfermiça necessidade de homogeneizaçom que levou a vigorizar mais ainda o sentimento de culpa dos galegos, polo mero feito de que Franco naszera na Galiza (sendo de ascendência hebraica), mas nom era Galego; provocou umha imigraçom massiva, que já vinha de antes, mas nom em estas quantidades desestabilizadoras e que atentam contra a dignidade e especificidade dum povo que merecia melhor sorte, a Catalunya e Euskal Herria sobre todo quando esta massa imigrante do resto do estado Espanhol, com o apoio institucional nega-se à integraçom na língua, cultura e indiossincrásia daquele generoso povo que os acolheu, para passar a constituir parte dos que som chamados Palheiros , Xarnegos e Maketos.

Por certo, fazendo mençom destes 500 anos de “convivência histórica “, nom quereria deixar passar por alto o paradoxo da actitude de certos “neo-paganos” defensores da unidade inquebrantável da "nación española" em base à realidade desta convivência, para eles suficientemente ampla para poder falar de unidade indissolúvel. O paradoxo vem de que para eles, 2000 anos de cristianismo nom é um periodo suficientemente longo para poder falar da indissolúvel uniom da religiom judeu-cristiana com Espanha, tentando com isso recreiar umha espécie de Frankenstein, ressurgindo umha múmia de museu chamada paganismo, para decair num pretendido espiritoalismo pagano “new age“, que é ao único que se pode aspirar quando a Tradiçom (com T maiusculo, no acervo guenoniano), é dizer a transmissom direita perdeu-se, rompeu-se. Nom passa o mesmo com a tradiçom (com t minúsculo) das naçons que formam o estado espanhol, a pesar dos 500 anos de “ convivência “, continua viva, transmitindose de pães a filhos, ainda que cada vez de umha forma mais precária e débil, algo por outra parte consubstancial ao tempo que nos tocou viver.Proclamamos assim a vigência do nosso Volksgeise, verdadeiro definidor e limitador do ser nacional da nossa pátria carnal, como assim mostrarom aqueles primeiros valentes galegos que ousárom reclamar para sua pátria o que o que em justiça lhe pertencia após de séculos de silenciosa e obscura existência, com Antolim Faraldo à cabeça, pagarom caro o seu atrevimento covertendo-se nos Mártires de Carral. Como assim no-lo mostrárom nossos poetas do rejurdimento. Rosalia (a verdadeira) e o seu amargo e eterno laio, esse nom poder viver sem a Terra, aprendeu-nos a amar e a necesitar a Terra, como quem necessita oxígeno para poder viver.

Eduardo Pondal, ou poeta da Raça dos Galaicos, exalta como ninguém o nosso orgulho de estirpe antiga e nobre, e a ele seguimos quando nos convida a tomar o exemplo dos Celtas Antigos. Dos nossos historiadores, Vicetto e Murguia. Vicetto supria meios com imaginaçom, idealismo e romanticismo. Murguia, pertencente à élite científica e intelectual do seu tempo, conhecedor das teorias darwinianas e admirador das teses do ilustre e adiantado Conde de Gobineau, possou inmediatamente identificar a raça dos Galegos como membro de pleno direito da raça ariana, tanto pola sua fisionomia como pola sua cosmovisom céltico-nórdica que pervive nas suas gentes do campo e da mar, e tem sua máxima expressom em essa característica que Walter Darré expressaria como definidora dos homens de raça nórdica, o apego ao cham, à terra , e que na Galiza da-se com extremada exacerbaçom, levando a enfermar de Morrinha a aqueles que se afastam da Terra. Este sentimento nórdico em (palavras de Darré) de apego à terra levou ao ilustre Vicente Risco a escrever o seu ensaio “O sentimento da Terra na Raça Galega“, publicado no número um da revista NÓS. De Alfredo Branhas e o seu “O Regionalismo“, umha das primeiras pedras na construcçom político-económica do Nacionalismo Galego. De Losada Diegues, os irmãos Vilar Ponte e as suas Irmandades da Fala e, sobre todo, da élite mais importante que deu este país desde que a élite guerreira dos nobres Galegos, sempre os nossos senhores, emcabeçados polo Mariscale Pero Pardo de Cela e por Pero Alvares de Soutomaior, conde de Caminha, também conhecido por Pero Madruga, fórom executados uns e submetidos e desterrados os outros quando ousárom enfrertar-se a usurpadora da coroa de Castilla, Isabel I, entom chamada a rainha católica (universal).

Esta nova élite que se deu em denominar Geraçom Nós, sendo seu mais alto e ilustre representante Vicente Risco, verdadeiro ideólogo de um Nacionalismo Galego racista, no sentido de considerar os caracteres raciais como definitórios na potencialidade criadora dum povo. Tradicional, no sentido, de considerar que toda producçom futura do nosso povo deve ser pola forma tradicional de entender a vida da nossa raça, portanto mostrar-se partidário de recuperar e animar as tradiçons populares dum povo que languidez na parte obscura da história, a dos perdedores. Risco sabe que a vivicaçom das tradiçons ancestrais e populares é um elemento fundamental que alimenta ao Volksgeise da nossa naçom. Socialista, Risco jamais chamou-se assim mesmo socialista, polas connotaçons que dita palavra tinha naquele tempo, associada a marxistas de todo tipo que compartiam um materialismo que Risco detestava, como furibundo anti-marxista que era. Mas desde o nosso óptico, o dos Nacional-socialistas, sim podemos considerar a Risco como um Socialista, porque practicava um Nacionalismo “bem entendido“ que diria Rosemberg, um nacionalismo que nom entende de classes nem de divisons arbitrárias, um Nacionalismo de Blue und Bodem, em definitiva um Nacionalismo integral que inclui a todos os membros do Volk , e que reconhece que a essência última da alma do povo descansa naqueles que cultivam a terra com as suas mãos e atopam-se longe da degradaçom desses campos santos de cimento e asfalto onde o vício é introduzido polas parásites e as fezes do nosso próprio povo que ascende no escalom social urbano criando a antítese da nobreza de Sangue e Cham,à que trata de anular quando o peso político recai na cidade e nom no campo. Risco, como Darré, pranteia a necessidade de umha sociedade ruralizada, que maximize a producçom, meiante as disposiçons legais que sejam pertinentes a tal efeito.

Há outra característica do Nacionalismo de Risco que o achega ao Nacional-Socialismo, ou canto menos ao pensamento de Rosemberg e Darré. É a sua concepçom de Estado, Risco criticava ao fascismo italiano, por extensom ao Espanhol, triste remendo a-racial que se deu em chamar falangismo ou Nacional-sindicalismo, por colocar ao estado como fim por cima da naçom ou naçons que colocam dito estado, o que sem dúvida degenera no imperialismo e a colonizaçom, como de feito aconteceu em ambos casos, quadrando com Rosemberg, que no seu “Mito do Século XX“ afirma, que o estado é um meio para a conservaçom do povo, sendo a naçom o primeiro e o último ao que deve submeter-se todo o demais. Darré vai muito mais alá da concordáncia com Risco, ao considerar ao estado como umha ferramenta juridico-política ao serviço da naçom, que pode variar ao longo do tempo nas suas formas, mentres que a naçom (raça, terra e tradiçom) permanece invariável. Portanto, tanto para Risco como para Darré, toda forma de estado será legitima sempre que , em palavras de Risco, se ponham por cima de todo o sentimento de Terra e a Raça, o desejo colectivo de superaçom, e a orgulhosa satisfaçom de ser Galego.

Falava-mos de Risco, e falar de Risco é falar da Revista Nós, que da o nome a toda umha geraçom, sendo como foi a tribuna privilegiada do bom fazer cultural do Nacionalismo Galego, contando com nomes como: Losada Diegues, Ramom Cabanilhas, Otero Pedrayo ( velho fidalgo galego ), Cuevilhas e o artista Castelao entre outros, Nós faze-se apresente na vida da Galiza no 1920-1936, um 1936 que significa o apagar de um modesto candil que umha excelsa geraçom conseguirá prender para alumiar umha humilde existência e vislumbrar um escuro e triste passado.

Mas a Geraçom Nós vai mais alá, cria umha auténtica Anhenerme galaica, na procura da “Memória dos antergos“, constituindo o Seminário de Estudos Galegos (1923-1936), contando com Risco como etnógrafo e artista. Cuevilhas como Pré-historiador, Pedrayo como Geografo, sem esquecer as colaboraçons de Losada Diegues , Viqueira, Antom Vilar Chepom, ou Jaime Quintanilha. Esta geraçom estabelece umhas bases culturais que umha vez assentadas recomendam a entrada em acçom da mesma, é dizer em política, assim aparece o Partido Galeguista na II República. As mocidades do partido organizadas em torno ao racista Álvaro das Casas, nos grupos Ultreia, tomam umhas formas e umha ideologia muito semelhante às mocidades da Alemanha Nacional-socialista, com uniforme com Trisquele no peito, e exaltaçom da naçom e da raça. Desgraçadamente, o começo da guerra no 36 significa o início de um longo pessadelo que dura até hoje.

A NOSSA PROPOSTA

Visto tudo isto, e ante a patética realidade do Nacional-socialismo actua no estado espanhol, e nom só a representada polos torcidos do fútebol, antagónico do nosso, se nom também daqueles que falseiam o verdadeiro espírito Nacional-socialista para ponhê-lo ao serviço do espanholismo mais aberrante e anti-natural. Porque já estamos fartos de que os únicos “camaradas“ que há em Catalunya sejam Xarnegos e os de Euskal Herria, Maketos, “tipejos “ com esvástica que actuam como auténticos invasores, e que chegado o dia deveriam ser expulsados junto com os imigrantes de cor pola sua incapacidade de adaptaçom no seio da etnia ariana que os acolheu. Na Galiza nom temos Xarnegos, nem Maketos, o nosso é pior, aquí temos Renegados, como nom, criados em urbes, e que chegarom a conclusom que para ser N-S é indispensável o ser Espanholista, com certeça, estes indivíduos nom sabem o que é o N-S, nem sabem o que significa o espanholismo e o aberrante do seu ser, e sobre todo desconhecem a vida rural e marinheira da terra que os viu nascer, polo qual resulta complicado que podam entender algo como o Blue und Bodem.

Ante esta situaçom , nós, um grupo reduzido de Nacionalistas Galegos , Nacional-socialistas (folga já esta aclaraçom), afirmamos:
O estado espanhol jamais viu-se revestido de carácter nacional, como deixamos bem patente noutra parte deste texto, salvo por umha tormentosa “convivência“ de 500 anos. Tratou de paliar esta carência criando de forma oficial e por tanto artificial umha “cultura espanhola“, toda ela tomada curiosamente dum povo, de raça nómada e mal avenida com o trabalho , como dizia Castelao, o cigano. Galiza constitui umha naçom, com étnia, língua, cultura, tradiçom e geografia diferente (ser diferente, e ser existente, como dizia Risco) do resto dos povos com os que convive no estado espanhol.
Considera-se que o estado espanhol, tanto desde umha perspectiva vital da ( que “sempre” caresceu ), como desde umha perspectiva histórica, que nos faze recear de qualquer iniciativa de tipo federalista que trate de ressurgir Espanha como uniom de povos livres ibéricos, assim como desde um ponto de vista geo-político, carece de todo fundamento de futuro.

Só vemos umha soluçom ao problema das naçons sem estado que hoje sofrem todos os estados artificiais e modernos de Europa, e essa soluçom passa precisamente por Europa, umha Europa que devia estar constituida em base das naçons carnais, as naçons naturais, umhas naçons que cederam soberania a um estado europeu que se ocupará da política comum geo-estratégica, mentres que cada umha destas naçons será totalmente soberana no que respeita aos assuntos que incumbem a ela, o qual permitirá que aquelas naçons sem estado que padecerom o cruento turro das políticas uniformadoras por parte de estados alheios, poidam atingir a sua realizaçom nacional, dentro de umha comunidade de povos livres unidos polos laços do sangue e a cultura.

E ante isto, fazemos a seguinte proposta:

As organizaçons Nacional-Socialistas que aos nossos olhos som dignas de credo, constituiram-se em base às naçons naturais de Europa, e nunca em base dos estados artificiais actuais. Na Galiza, estamos em processo de constituçom da nossa organizaçom acendendo a este critério e aos pontos expostos anteriormente. Tratando ao N-S desde umha perspectiva galega.

As organizaçons constituidas em base ao critério anterior, devem proceder à sua paulatina federaçom, a organizaçom comum debe ser um claro exemplo daquilo que pretendemos construir em Europa.
Pode semelhar soberbo o que direi a continuaçom (muitos lectores, consideram todo este artigo como um exercício de soberania inaceitável). Acordem senhores, alguns galegos deixamos já atrás a nossa mentalidade de escravos, e agora queremos ser senhores na nossa terra, nom na sua, isso é o que nos diferência da sua baixeza moral usurpadora, nós nom pactaremos com nengumha organizaçom que diga ser chamada N-S que defenda a pervivência dos actuais estados, que nom se posicione de forma clara e incontrovertível pola dissoluçom dos actuais estados artificiais na Europa das etnias, e com aquelas que actuando em distintas naçons naturais nom transmite ao seu próprio estructuro organizativo, o estructuro federativo consequente com aquilo que diz defender.

Creio que com isso fica clara a nossa postura e semelha-me improcedente a introducçom de mais detalhes técnicos aos já expostos. Estou plenamente convencido de que os mal chamados N-S actuais nom som parte do N-S do futuro, se nom do N-S do passado, burgueses, Nacional-liberais e indivíduos de esvástica de fim de semana, espanholistas vários, pessoas que no patético e anódino da sua vida gostam das histórias da era hitleriana, como quem gosta do cinema clássico, incapazes, polo cego temor a perder o seu status social no sistema e só sabem recrear e lembrar, nunca saberam CRIAR como CRIOU Hitler.

VIVA GALIZA CEIVE !

El Nacionalsocialismo y la naturaleza

2009-06-13T06:18:00.000-07:00

En la revista Krisis número 15, que dirige Alain de Benoist (tema que se repite en Hespérides num 6), se habla a fondo de las declaraciones de Luc Ferry y de Levi-Strauss sobre los peligros de una redefinición de las relaciones del Hombre y la Naturaleza, de la visión de lo que es la Naturaleza. Es famosa ya la advertencia de ambos de que ese camino conduce absolutamente al Nacionalsocialismo, y por tanto está prohibido. Ambos definen la necesidad de una visión 'democrática' de la Naturaleza. Una visión judía al fin y al cabo, basada en la mentalidad bíblica: La Naturaleza al 'servicio' del Hombre, el homocentrismo y el utilismo económico. Levy Strauss dice claramente que los NS fueron los primeros ecologistas, y que ahora serían unos fanáticos verdes. Especialmente Walter Darré, ministro de agricultura NS, es considerado como el primer político ecologista en el poder de la historia... y el último por ahora. Los Nacional Socialistas fueron los primeros en legislar leyes contra la vivisección, contra la caza, en favor de los animales y del entorno.

Ley del 24/11/33 sobre Protección de Animales y prohibición de la Vivisección.

Ley del 3/7/34 sobre la Limitación de la Caza.

Ley del 1/7/35 de Protección de la Naturaleza.

Estas leyes eran únicas en ese momento, y son muy adelantadas respecto a las actuales. Vemos que solo llegar al poder en 1933 ya se dedicaron a proteger a los animales y las relaciones con la Naturaleza. La razón es que para el NS la naturalidad no es un accesorio electoral sino una base fundamental de su cosmología. Mientras Mao ordenaba en 1950 matar a los gorriones (a los que acusaba en sus neuróticos 'poemas rojos' de comer el 'grano del pueblo'), provocando la mayor hambre conocida al año siguiente (al acabar con el enemigo natural de los gusanos y las plagas de insectos), mientras ningún líder demócrata o comunista le preocupó lo más mínimo proteger bosques o animales, los NS en plena toma del poder asumieron cambios radicales en ese tema. No es objeto de este artículo documentar la labor NS en el tema de la naturalidad, la obra fue enorme, sino solo hacer ver que el tema de la hermandad Hombre y Naturaleza es una base real del NS, no solo teoría. Sin duda iniciativas como 'Belleza en el Trabajo' han sido y son aun las mejores soluciones para recuperar una vida digna y actualmente serían de enorme necesidad pese a los 60 años que han pasado. El tema es importante de reseñarlo hoy en día, cuando los nuevos grupos NS salidos en estos años parecen haber olvidado esa faceta fundamental de la naturalidad, y equivocan el camino hacia la ecología. Antes de leer ecología hay que pasear por los campos, subir a las montañas, amar a los animales.

La Ecología está muy bien DESPUES de la Naturalidad, pero nunca en vez de ella. Y lamento reconocer que entre los NS existe una profunda tendencia actual a hacer lo inverso: hablar de Ecología y no practicar la Naturalidad. Hay que subir a nuestras cumbres y ver amaneceres, antes de meterse a analizar los datos de las revistas ecologistas. Hitler amaba profundamente la Naturaleza, desde las montañas a los animales, aunque jamás leyera nada de Ecología. Ahora los políticos leen sobre Ecología pero no aman la Naturaleza. Alfonso Guerra es uno de los dirigentes del Parque de Doñana, donde se construyen urbanizaciones y se recortan espacios. Pero en realidad ¿que le importa a Guerra ese espacio, fuera de su reflejo en las estadísticas?. No necesitamos ecologistas sino apasionados del entorno natural. Necesitamos hombres con pasión por la Naturaleza.

BAJO LA TIRANIA. Una voz nacional socialista bajo la dictadura democrática.
NOSOTROS, herederos de un glorioso pasado, militantes natos, decididos a no morir como esclavos, hemos decidido defender el legado de nuestra patria y nuestra civilización, llevando una lucha sagrada contra el terrorismo comunista y la corrupción burguesa.
Una lucha sagrada por la dignidad nacional y la justicia.

Capitalismo: Mancha gris en nuestra tierra

2009-06-13T06:12:00.000-07:00

UN CAMINO NACIONAL Y SOCIAL POR EL FUTURO

Este demonio capital que envuelve nuestros bosques, nuestra atmósfera y nuestros océanos a un ritmo desorbitante, ¿cuál será el final? La destrucción o la degradación, hasta un punto tal que el hombre tenga que mutar para adaptarse al nuevo mundo gris, fúnebre y tétrico. El consumismo, una carrera frenética sin fin, falta de valores humanos, llena de egoísmo y materialismo.
¿Cuánto podremos seguir el ritmo que nos marca?¿Somos realmente conscientes de lo que está pasando, o nos limitamos a no querer ver lo que está sucediendo en nuestro planeta azul y así hacer nuestra muerte un poco más dulce? ¿Queremos realmente cambiar o nos ha absorbido la mente de tal manera que nos da miedo conocer un mundo mucho mejor en el que podamos vivir contentos con nosotros mismos, sin tener miedo a nuestro futuro?
Hay veces que me pongo a pensar y trato de llegar a una conclusión lógica. Si todo esto se puede salvar o es inútil intentarlo porque hemos llegado al final del camino. Realmente creo tener la solución pero no depende de mí pues soy una pieza insignificante dentro de esta maquinaria descontrolada que mueve el mundo. De todas maneras creo que si fuéramos creciendo poco a poco tendríamos una oportunidad y juntos podríamos acabar con todo el sistema capital y sus obras macabras de destrucción masiva, salvando así nuestra cultura tradicional y nuestra Tierra.

JUVENAL

Los réprobos: y sus oprobiosos pecados

2009-06-12T11:19:00.000-07:00

Sábado día 13 de Junio, a las 18,30 horas (en Barcelona)

Domingo día 28 de Junio, a las 18 horas (en Madrid)

CONFERENCIA DE

JOAQUIN BOCHACA

LOS RÉPROBOS: Y SUS OPROBIOSOS PECADOS

La gran Cruzada de las Democracias conllevó la redefinición ideológica que, al cabo de medio siglo, ha culminado con la eclosión del nuevo Credo en el que se expresa todo lo que es políticamente correcto. Y como hoy todo es Política, resulta que el nuevo Dogma del Sistema y su corolario, el Mundialismo, ha debido generar, por un lógico encadenamiento, una especie de Índice de réprobos malpensantes que son, o han sido, objeto de persecución bajo las más diversas formas, que van desde el ostracismo hasta el asesinato legal. El número y calidad de las personas que han incurrido en el merecido anatema de los inquisidores del Sistema es realmente impresionante. El juicio sumarísimo contra la grey “satánica” que ha osado oponerse, de palabra, por escrito o por cualquier otro medio a los designios inapelables de la Nueva Verdad, incluye a individuos contemporáneos nuestros, pero también a personas cronológicamente anteriores a la Cruzada Democrática, pero que contribuyeron, con sus nefastas ideas, a proporcionar una coartada moral a las legiones demoníacas gloriosamente derrotadas por los Cruzados del Bien. Legiones integradas por pobres ignorantes que creían que, en 1939, más hubiera valido la paz que la guerra; que cuando ésta estalló no fue por culpa exclusiva de Alemania; que los llamados "crímenes de guerra" no fueron exclusivamente cometidos por los vencidos; que en torno al mal llamado "Holocausto" se ha tejido una leyenda que constituye un ultraje a la inteligencia humana; que los hombres son básicamente desiguales, y que Bertillon tenía razón cuando afirmaba que no hay dos seres vivos naturalmente clónicos, y que difieren incluso en algo tan insignificante como el minúsculo relieve de las yemas de los dedos. Pobres de espíritu incapaces de comprender tanto el mecanismo de la Finanza Internacional, como los principios generosos del Marxismo. Seres peligrosos, en suma, y justamente señalados por el dedo acusador de los arcángeles guardianes de los Derechos Humanos.
LIBROS LIBERADOS: El autor dedicará a los asistentes ejemplares de su libro recientemente aparecido “EL DICCIONARIO DE LOS MALDITOS”.

El cerebro del mundo

2009-06-10T09:05:00.000-07:00

¡NUEVO!
Adrian Salbuchi
EL CEREBRO DEL MUNDO
La cara oculta de la Globalización
24x17 cms., 466 págs.
P.V.P.: 49 € (15 € de gastos de avión, importación, aduanas y fletes)

Pidaló en: libreriaeuropa@telefonica.net

Los poderes transnacionales que promueven la llamada “globalización” diseñan y erigen nuevas estructuras para administrar este complejo proceso planetario. Así conforman hoy una red de organizaciones privadas de bajo perfil, que tienen la misión de identificar y evaluar oportunidades y amenazas para poder generar las políticas más convenientes a sus intereses. Políticas que luego son ejecutadas desde estructuras públicas y privadas comprometidas en este proceso: gobiernos, empresas, instituciones financieras, casas de altos estudios, medios de difusión…
Uno de los ejes más importantes de esta red lo conforma el Council on Foreign Relations, inc. (También conocido por sus siglas CFR), fundado en 1921 tras la Primera Guerra Mundial, por un pequeño grupo de poderosos políticos, abogados, banqueros, industriales y académicos estadounidenses y de otras naciones aliadas, para dictar las condiciones de paz a las potencias vencidas y diseñar un “nuevo orden mundial”.
Casi desconocido por la opinión pública, desde entonces el CFR opera como una especie de sede del poder real, con una sistemática y determinante intervención en los principales procesos políticos, económicos, sociales y militares del siglo XX y del actual siglo XXI —incluida la candente invasión a Irak y las probables próximas incursiones en esa u otras partes del mundo—, para lo cual utiliza a la nación más poderosa del planeta (hoy Estados Unidos de Norte América) como instrumento transitorio de ejecución de políticas mundiales acordes con los intereses transnacionales.
Como ámbito de planificación Geopolítica y Geoestratégica, el CFR se erige así en el centro de una vasta red planetaria, una suerte de cerebro mundial que lo constituye cabalmente en la cara oculta de la tan mentada globalización.
El análisis prólijo y documentado de esta trama le permite al autor develar los orígenes de este proceso globalizador —que nos abarca y nos afecta a todos, países e individuos—, para poder inferir en última instancia hacia donde nos ésta conduciendo. Sirve de perfecta prueba ácida al contenido de la obra, la contundente realidad internacional que hoy está viviendo el mundo.

20 JUNIO: Conferencia sobre Goebbels en Barcelona

2009-06-09T08:11:00.000-07:00

EL SÁBADO 20 DE JUNIO, LA ASOCIACIÓN CULTURAL DEVENIR EUROPEO ORGANIZA UNA CONFERENCIA EN TORNO A LA PERSONA DE JOSEPH GOEBBELS EN BARCELONA.

MAS INFORMACION, EN LA INVITACION QUE ADJUNTAMOS.

SALUD Y VICTORIA

devenir_europeo@yahoo.com

Unidad espiritual entre Nacionalsocialistas

2009-06-08T02:43:00.000-07:00

¿UNA UNIDAD ‘ESPIRITUAL’ ENTRE NACIONAL SOCIALISTAS?

La unidad de los grupos nacionalsocialistas del mundo ha sido siempre una cuestión repetidamente hablada y a veces incluso intentada.
La WUNS (Unión Mundial NS) fue en su día el intento más serio de conseguirlo, dirigido desde USA debido a la relativa libertad de expresión que allí existe. La realidad es que solo llegó a ser un grupo más, no un intento real de unir a los grupos.
Hoy en día existe aun una dirección en Europa para este intento:
wunseuropa@yahoo.com

El problema esencial para este tipo de cuestión es indicar el marco que se acepte para esa ‘unión’. Los grupos violentos, los ilegales, los legales, skins, grupos dirigidos por descerebrados, en fin el NS actual tiene una variedad de elementos que es imposible que convivan sin una selección previa del marco ético y estratégico.
Es imposible, por ejemplo, que grupos legales se reunan o se relacionen oficialmente con grupos ilegales o violentos, pues eso les llevaría a ser ilegalizados.
Unamos este problema al ideológico, grupos centralistas o separatistas, grupos paganos o cristianos, grupos con tendencias artísticas tipo rock, grupos anclados en 1933 o los que desean modernizaciones completas, grupos centrados en la venta de material que despiertan sospechas comercialistas, ect… plantean problemas de convivencia importantes.

Por tanto el primer gran problema es definir ese Marco en el cual se permite la consideración de Nacionalsocialista serio y capaz de entenderse con los otros.

Hay sin embargo otros tres grandes problemas, que realmente han impedido el éxito de algunos de esos intentos unitarios:
1- La falta de recursos agobiante humanos y económicos.
No se trata de que sean todos los grupos mínimos en gente y dineros, es que son EXCESIVAMENTE MINIMOS, o sea, no superan siquiera ese mínimo minimísimo… son tan pequeños todos que ya es un milagro que sobrevivan. No tienen medios humanos para ocuparse ni siquiera de lo propio, y mucho menos de trabajar en proyectos de unidad o colaboración con otros.
Además esta falta de recursos implica por tanto una imposibilidad de aportar ayuda a los demás grupos, lo que hace que la unidad no tenga función práctica de ningún tipo. Nunca se ha logrado ni siquiera un fondo real de ayuda a detenidos (aparte de definir qué detenidos son dignos de ayuda y cuales son solo gamberros o criminales por muy ‘nacis’ que se presenten).
Si la unidad, aunque sea básicamente ‘espiritual’, no tiene función alguna, deja de tener también interés para los camaradas y los grupos.

2- El problema personalista de cada grupo. Por si fueran poco problema las diferencias ideológicas, hay problemas personales a menudo entre grupos, algunos salidos de divisiones internas. Basta que un miembro de un grupo pase a otro para que haya recelos y problemas entre los grupos.

3- La diversidad de idiomas en Europa hace realmente compleja la relación entre grupos. Y más aun los costes de verse o reunirse. Y dentro de un solo país el número de grupos es pequeño, muy atomizado, y con problemas de enfrentamientos entre ellos a veces, como hemos indicado antes.

Con todo lo expuesto vemos el problema grave que abordamos al trabajar en una cierta unidad entre nacionalsocialistas.
Otra cosa es que estas dificultades impidan intentar algo en ese camino. No, el problema no es que no se pueda hacer nada, sino que hay que ser conscientes de estos problemas para abordar el tema.
Por tanto: Primero marcar el entorno de mínimos a aceptar y ver que personas y grupos pueden entenderse entre ellos en base a ese marco, que debe ser esencialmente ético.
Solo tras ello es posible establecer un camino para este conjunto ‘posibilista’, reuniones, conocimiento mutuo y hacer el esfuerzo de dar contenido a ese camino de unidad espiritual.

Internet es un buen medio de relación, pero sin ese marco claro y sin abordar de alguna forma los problemas que he planteado, todo intento es un camino en el vacío.

Ramón Bau

Nuestro camarada Ramón Bau se ofreció a realizar esta evaluación y exposición sobre nuestra premisa básica, la unidad primordial de los Nacionalsocialistas de la Península Ibérica.

10 de Junho Causa Identitaria

2009-06-05T11:24:00.000-07:00

Pinchar en la imagen para ampliar

2009-06-05T02:06:00.000-07:00

Gary Allen y Larry Abraham NADIE SE ATREVE LLAMARLO CONSPIRACIÓN 20x14 cms., 180 págs., Cubierta a todo color y plastificada brillo P.V.P.: 19€

La historia que está usted por leer es verdadera, contrariamente a lo que pueda suponerse. Los nombres no han sido cambiados para proteger a los culpables. Este libro puede tener el efecto de alterar su vida. Después de leerlo, usted no volverá a ver los acontecimientos nacionales o mundiales del mismo modo. Romperá todo su esquema; le hará reflexionar peligrosamente. Quedará abismado.
Nadie se atreve llamarle conspiración será un libro polémico, muchos intentarán matar el libro con el tratamiento del silencio. Sin embargo, nada impedirá su amplia difusión. Los que participan dentro del libro como personajes tienen vivo interés en evitar que usted descubra lo que están haciendo. Usted debe leer este libro con cuidado y sacar sus propias conclusiones, no aceptando las opiniones de aquellos que por necesidad tratarán de desacreditarlo. Su futuro puede depender de él.
El libro mantiene su plena actualidad. Una excelente obra que pone al descubierto las maniobras de los aquí denominados "privilegiados" para la consecución de un gobierno mundial del gran capital y la Finanza Internacional, para lo cual es necesario eliminar las patrias, disolver las naciones y destruir la identidad de los pueblos. Un libro denuncia que nos advierte del gran peligro a que estamos ya irremediablemente abocados.
Pídalo escribiendo a libreriaeuropa@telefonica.net

¡¡APOYA A PEDRO VARELA!!

La inmigración: Operación del capitalismo

2009-06-04T23:51:00.000-07:00

George J. Borjas, Catedrático de Harvard, experto en inmigración
La Vanguardia 4-6-08
“LA INMIGRACION DA DINERO A LOS RICOS Y QUITA A LOS POBRES”

Qué es mejor para un país traer inmigrantes o crear robots que hagan su trabajo?
¿ ... ?
Es la pregunta que hago estos días en mi blog...
¿Y qué le contestan?
Hay ejemplos de las dos soIuciones: EE.UU. ha optado por traer mano de obra barata, sobre todo de México...
Y España, de África y Latinoamérica.
Japón, en cambio, ha preferido invertir en tecnología robótica para solucionar la demanda de mano de obra barata, allí incluso tratan de diseñar robots que hagan de acompañamiento para los niños y mayores.
Es una de las grandes y muy necesarias tareas que hacen los inmigrantes aquí.
No lo dudo.
¿Y usted qué cree? ¿Nos convienen más los inmigrantes o los robots?
Si pensamos en términos estrictamente economicistas, es mucho mejor para un país invertir en robótica que en inmigración, porque con los robots desarrolla su tecnología.
¿La inmigración mejora la economía?
La inmigración no mejora un sistema productivo, al contrario, desincentiva la inversión en investigación y desarrollo, porque la mano de obra barata ya proporciona interesantes plusvalías sin necesidad de arriesgar ni invertir en tecnología. La inmigración disuade de la innovación productiva.
Aquí nos repiten que los inmigrantes hacen sólo los trabajos que no queremos.
Falso. Mire: llevo toda la vida estudiando la inmigración. Frente a ella, siempre hay dos grandes posiciones: la bienpensante está convencida de que sólo reporta beneficios...
Tal vez con algún pequeño desajuste. ...
Pero que se corregirá con el tiempo. Dentro de unos años, los inmigrantes se habrán integrado -piensan- así que sólo es cuestión de ir poniendo parches y esperar a que los recién llegados sean nuevos ciudadanos.
¿Y en el otro extremo, los racistas?
No todos. También quienes saben que la inmigración degrada el estado de bienestar y penaliza a los más pobres del país de acogida, que deben compartir con los inmigrantes las subvenciones, los subsidios, la sanidad y las escuelas públicas y, encima, tienen que competir por los mismos empleos.
¿Y usted qué cree?
Que la verdad está en algún sitio entre esas dos posturas. La inmigración ni es tan buena, ni es tan mala,.. Depende: es muy buena para los ricos y mala para los pobres.
¿Cuál es el mecanismo?
La inmigración transfiere riqueza de las clases más pobres a las clases medias y altas.
¿Crea perdedores y ganadores?
Sí. Al permitir la entrada de inmigrantes, el estado subvenciona a las clases altas y medias. Paga con los impuestos de todos los servicios y las pensiones para acoger más trabajadores extranjeros y así los empresarios se benefician de pagar salarios más bajos y las clases medias logran empleados del hogar más baratos.
Pero ¿quién quiere cuidar viejos? Antes había empleados nacidos en el país que realizaban estos trabajos...
Ahora no los quieren hacer.
No los quieren hacer por el salario que cobran los inmigrantes por hacerlos.
Es curioso que aquí los defensores de la inmigración son la izquierda y sindicatos.
Justo al revés que en EE.UU. Allí los sindicatos siempre han protestado por la inmigración, porque hace caer los salarios y degrada el Estado de bienestar. Pero hoy los sindicatos están desmantelados.
No han tenido mucho éxito.
Ninguno. En EE.UU. cuando habla el dinero, los demás pierden. Los empresarios siempre piden más inmigración para pagar salarios más bajos, y después logran que todos paguemos con nuestros impuestos el mayor gasto de servicios públicos que requiere esa inmigración de la que solo se benefician ellos. Los pobres cargan con los costes de adaptación del inmigrante en sus barrios y en los servicios públicos
Ser anti-inmigración queda facha.
Los intelectuales y la prensa no tienen que competir con inmigrantes que cobran menos por el mismo trabajo. Y además se sienten generosos y solidarios cuando la apoyan. De paso consiguen un servicio doméstico más barato.
¿Hacia dónde vamos?
En EE.UU. el Gobierno iba a promulgar una nueva amnistía para los inmigrantes ilegales, pero al final, pese a la presión de los empresarios, la elite dirigente y la prensa no la ha promulgado. Ya veremos.
¿Va a verse un cambio restrictivo?
No creo. El mecanismo de la inmigración sigue y seguirá transfiriendo riqueza de las clases bajas a medias y altas, que son las que deciden. Por eso nada cambiará. Fíjese en los candidatos a la presidencia...
¿No hay ninguno anti-inmigración?
Los tres: McCain, Obama y Clinton están a favor de la amnistía para los ilegales. Sólo hay un factor que frenaría la inmigración...
¿Cuál?
Aquí en Europa, tal vez sea la identidad cultural nacional y el miedo a perderla la poderosa razón que mueva votos y políticos...
...Mucho más poderosa es la cartera.
América, en cambio, está orgullosa de sus raíces y su cultura inmigrante. Sólo la amenaza terrorista puede frenar la inmigración. Me temo que sufriremos nuevos atentados y la seguridad nacional podría ser esa razón que la limite.

LUIS AMIGUET

El solsticio de verano y sus tradiciones

2009-06-04T23:47:00.000-07:00

Los solsticios son los momentos del año en los que la posición del Sol sobre la esfera celeste alcanza sus posiciones más boreales o australes.
Los solsticios son los dos puntos en los que el Sol alcanza su máxima declinación norte ( + 23º 26') y su máxima declinación sur (-23º 26') con respecto al ecuador terrestre.
El eje de la Tierra se encuentra inclinado 23,5º, por lo que los rayos solares caen verticalmente sobre el trópico de Cáncer (verano en el hemisferio norte) o de Capricornio (verano en el hemisferio sur).
La existencia de los solsticios está provocada por la inclinación axial del eje de la Tierra. En estas épocas del año, la longitud del día y la altura del Sol al mediodía son máximas (en el solsticio de verano) y mínimas (en el solsticio de invierno) comparadas con cualquier otro día del año. Las fechas de los solsticios coinciden con el paso astronómico de la primavera al verano y del otoño al invierno. En las dos posiciones de solsticio, la declinación del sol se mantiene durante varios días casi sin moverse, es decir, con una variación tan mínima que esos días parece repetir idéntica trayectoria. De ahí el nombre de "solsticio", que significa en latín "Sol quieto".
¿Qué pasa exactamente cuando se da este fenómeno?
- En las latitudes bajas, (0º a los 23º27' latitud sur) cercanas al Ecuador, el día y la noche tienen la misma duración. La temperatura no varía en gran magnitud, debido a que los rayos inciden casi verticalmente durante todo el año.
- En latitudes medias (23º27' latitud sur a los 66º23' latitud sur), al ocurrir el solsticio de verano se produce el día de mayor duración y la noche de menor duración.
- En latitudes altas (66º33' latitud sur a los 90° latitud sur) o zonas polares, los solsticios de verano dan paso a días en que no se pone el Sol. Durante todo el verano las temperaturas son bajas, debido a que la inclinación de los rayos solares es muy oblicua.
¿Por qué se producen las estaciones del año? Porque nuestro planeta gira alrededor del Sol constantemente. Existen dos tipos de movimientos:
Rotación: es el movimiento que hace la Tierra en un día, o sea cada 24 horas, dando una vuelta completa sobre sí misma, produciendo así el día y la noche.
Traslación: es el movimiento que hace la Tierra alrededor del Sol, a lo largo de un año. Como consecuencia de esto se producen las estaciones del año: otoño, invierno, primavera y verano. Nuestro planeta está inclinado sobre su eje y durante el recorrido alrededor del sol sus diferentes zonas reciben una diversa intensidad de la luz solar: más fuerte cuando está más cerca del sol y más débil cuando está más lejos. En todo caso, los rayos del sol no llegan parejos a todo el planeta. Las partes que reciben más los rayos del Sol son las regiones cercanas a la línea del Ecuador. Por el contrario, las que menos reciben rayos solares son los Círculos Polares, en los extremos norte y sur de la Tierra.Y es la inclinación del planeta la responsable de que las estaciones que se presentan en un hemisferio y el otro sean completamente opuestas.
TRADICIONES
En Europa, ante la llegada de los solsticios, y desde tiempos prerromanos, se han realizado diversas celebraciones rituales encendiendo hogueras.
En el solsticio de diciembre (invierno en el hemisferio norte), se celebraba el regreso del Sol, en especial en las culturas romana y celta: a partir de esta fecha, los días empezaban a alargarse, y esto se asociaba a un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba encendiendo fuegos. En el solsticio de junio (verano en el hemisferio norte), se pueden citar las famosas hogueras de San Juan, que tienen lugar en la costa española, para celebrar el solsticio de verano. Éstas provienen de festividades anteriores al cristianismo, aunque actualmente se celebren con ese nombre.
La hoguera de San Juan se enmarca dentro de las celebraciones que tienen como centro el solsticio estival y constituyen el comienzo de un tiempo fundamental para la subsistencia de las sociedades antiguas y modernas, puesto que es el momento de la recolección de las cosechas. El fuego es un elemento purificador, liberador y regenerador, desde antiguo se apelaba a él para librase de numerosos males, desde la brujería pasando por los malos espíritus hasta las plagas sobre las cosechas. También posee el fuego la facultad de ahuyentar al rayo, el granizo o las tormentas, como vemos son en ocasiones los propios elementos los que se creen de utilidad para librarse de otros fenómenos. Las ramas quemadas en los festivales de fuego se solían guardar en las casas, al creerse que se preservaba así al hogar del poder destructivo de las llamas. Cuando en los diversos lugares de Europa aparecían epidemias que atacaban a los animales domésticos como la vaca, el caballo o el cerdo se encendían un tipo de fuegos que se denominan de auxilio. Son cuantiosos los pueblos que encienden hogueras y hacen pasar por delante de ellas a toda la cabaña del pueblo, en un afán purificador. Saltar sobre las hogueras, pisar las cenizas aún candentes, danzar a su alrededor, hacer pasar junto a ellas a la cabaña o llevar el fuego por los campos de cultivo del pueblo para purificar la cosecha, son prácticas que aún hoy se conservan en ciertas zonas europeas, el sol de San Juan quita el reúma y alivia el mal. En la noche de San Juan se intenta que el sol brille con fuerza durante la estación que comienza para facilitar la maduración de los frutos y la recogida fructífera de las cosechas. Es, por tanto, el astro el principal protagonista.
Durante el desarrollo de esta fiesta se aprovechaba para cortejar a las mozas de cada uno de los pueblos, pues existía la costumbre de enramar, colocar ramas de chopo o aliso de bella estampa en la ventana de aquella moza que se quería honrar, siendo interesantes las disputas entre las jóvenes por quién de ellas tenía el ramo más hermoso; además no termina ahí el ritual floral, sino que en el centro del pueblo se suele colocar un gran ramo o incluso un árbol. Pero en esta noche se ha de tener verdadero cuidado y no despertar las iras de los elementos.

Conferencia "La identidad de la raza de Aitor"

2009-06-04T03:59:00.000-07:00

Nuevos cuadernillos de CISNE

2009-06-04T03:48:00.000-07:00

EL PENSAMIENTO DE LOS HOMBRES LIBRES

- Número 6 "El mito de la sangre" Por Pablo

- Número 7 "La Epopeya Comunera" Por Roberto Lázaro

Nuevos cuadernillos número 6 y 7 de la colección "Ensayos para la reflexión". PvP: 4€

Pedidos a:

Publicaciones@novaeuropa.org

Metapedia llega a los 4000 artículos en castellano

2009-06-03T16:05:00.000-07:00

La enciclopedia alternativa ha alcanzado los 4000 artículos en lengua castellana, aparte cuenta con ediciones en otros 14 idiomas europeos.

Sin duda un gran proyecto con una visión objetiva de diferentes temas y asuntos históricos, culturales, artísticos, religiosos, científicos y filosóficos.

Presentación

2009-06-03T02:44:00.000-07:00

Desde estas humildes líneas y esta humilde web presentamos este nuevo proyecto común de unidad Nacionalsocialista ibérica desde donde queremos dar a conocer la verdad y la realidad de una cosmovisión del mundo y de la vida desprestigiada y atacada constantemente por los vencedores de la II Guerra Mundial y sus lacayos, el sionismo y la alta finanza internacional.

Está web dará cabida a las luchas de las diferentes comunidades etnoculturales de la Península Ibérica en sus respectivas lenguas.

Nuestras premisas son:

- El estudio de los orígenes, cultura e identidad del conjunto antropológico conocido como indoeuropeo y su influencia en la historia mundial.

- La recuperación y divulgación de las tradiciones populares de la Península Ibérica.

- El reconocimiento de la unidad espiritual y posterior política de las comunidades etnoculturales de Iberia.

- Somos patriotas, porque defendemos el derecho de todos los pueblos a conservar sus señas diferenciales de su personalidad histórica, esto es, tradiciones y costumbres, lengua y país de arraigo, símbolos y banderas.

- Somos racialistas porque creemos en la pluralidad y diferencialismo de la especie humana y defendemos esta variedad como una riqueza y un derecho, desde los indios de Chiapas, a los tibetanos o los zulúes, pasando natural y prioritariamente por los pueblos de Europa y de su estirpe.

Condenamos:

- Todo tipo de discriminación o apología de cualquier genocidio cometido en la historia y expresa su dolor por cualquier víctima de cualquier genocidio que se haya cometido y en especial el brutal genocidio actual contra el pueblo palestino.

- Todo tipo de xenofobia y odio a cualquier raza; amamos las razas como parte de la Naturaleza y deseamos su diferencia y su existencia. Especialmente condenamos toda violencia agresiva por meros motivos de pertenencia a una raza, religión, etc...

Apoyamos

- La libre investigación de los temas históricos para saber qué pasó realmente en cada sitio y momento, sin que ello implique despreciar o insultar a cualquier tipo de víctima inocente de cualquier bando que haya existido.

- Establecer un estudio de los temas indoeuropeos y muchas veces de temas nacionalsocialistas ligados a nuestra raza, pero no pretende con ello ser una continuación de regímenes de hace 70 años sino plantear una revolución del Hombre de cara al futuro.

IBERIA NACIONALSOCIALISTA